שיחה:מורה נבוכים (אבן תיבון)

תוכן הדף אינו נתמך בשפות אחרות.
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי

מקור המהדורה[עריכה]

כרגע על פי הדפוסים הרגילים. -- הודעה זו נכתבה על ידי המשתמש/ת Dovi (שיחה | תרומות | מונה) ששכח/ה לחתום.

טקסט תמונה[עריכה]

"ספר מורה נבוכים לרמב"ם במהדורה הסטנדרטית (והטובה), בתרגומו של ר' שמואל אבן תיבון ביחד עם מבחר מפירושיו החשובים מתקופת הראשונים"

לא הבנתי מה הכוונה בביטוי "והטובה", ולכן לא נגעתי, אבל הביטוי לא מתאים לויקיטקסט. 213.151.36.204 15:14, 20 באפריל 2017 (IDT)[תגובה]

תיקנתי קצת את הניסוח, מקווה שמקובל עליכם ועל האחרים כאן. אם לא, נא להבהיר.--נחום - שיחה 15:17, 20 באפריל 2017 (IDT)[תגובה]

ניר שטרן 1 (שיחה) 19:17, 12 בספטמבר 2017 (IDT)[תגובה]


שאלה על גרסה שמופיעה בויקיטקסט ואיננה במהדורה הרגילה ולא בשאר מהדורות שבדקתי.[עריכה]

בחלק א של מורה נבוכים פרק ע"ד בעיון השישי כתוב בויקיטקסט: " והאפשר הוא - שאפשר שימצא ואפשר שלא ימצא ואין המציאות יותר ראוי בו מן ההעדר; אם כן היות זה האפשר המציאות יותר ראוי בו מן ההעדר; אם כן היות זה האפשר המציאות נמצא - עם השתוות דין מציאותו והעדרו - הוא ראיה על מכריע הכריע מציאותו על העדרו."

.

במהדורה הרגילה ובמהד' אבן שמואל ובעוד כמה מהדורות וגם בכתב יד אחד, הטקסט הוא כך (נמחק משפט אחד): " והאפשר הוא - שאפשר שימצא ואפשר שלא ימצא ואין המציאות יותר ראוי בו מן ההעדר; אם כן היות זה האפשר המציאות נמצא - עם השתוות דין מציאותו והעדרו - הוא ראיה על מכריע הכריע מציאותו על העדרו." חשוב לי לגעת מניין הגיע הנוסח של הויקיטקסט. אולי מי שהכריע בשאלות נוסח כאן יודע למה ועל סמך מה הכריע כמו הנוסח הזה. בשינוי הגרסה הזה יש הכרעה לנושא גדול וחשוב במחקר, ולדעתי הנוסח הנכון הוא כמו בויקיטקסט, רק לא מצאתי בשום מקום אחר נוסח כזה. בתודה ניר שטרן ניר שטרן 1 (שיחה) 19:18, 12 בספטמבר 2017 (IDT)[תגובה]


ראה שיחה:מורה נבוכים (אבן תיבון)/חלק א/פרק עד ובתשובות שלי ושל משתמש:Roxette5.ן--נחום - שיחה 23:22, 12 בספטמבר 2017 (IDT)[תגובה]