"ויעש את שמן המשחה קדש ואת קטרת הסמים טהור" - לא פירש באלו כאשר פירש באחרים, שעל דרך השאר ראוי שיאמר 'ויקח בשמים ראש מר דרור וגו' ויעש אותו שמן משחת קדש ויקח סמים נטף ושחלת וגו' ויעש אותה קטרת רקח מרקחת מעשה רוקח'. והטעם: כי בעבור שלא נאמרה בהם הצואה בתשלום המעשה כאשר פירשתי שם (לעיל ל, כה; שם, לד), ובקטרת לא הזכיר גם כל הסמים, וסמך עליהם במה שאמר 'מעשה רוקח' - לא הזכיר במעשה כלום, אבל אמר שעשוהו על דעת הרקחים, וזה טעם קדש טהור מעשה רוקח.
