מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
<< | ספר שמואל א • פרק ד' • פסוק כ"א>> נוסח המקרא מהדורת הכתיב :
ותקרא לנער אי כבוד לאמר גלה כבוד מישראל אל הלקח ארון האלהים ואל חמיה ואישה
המהדורה המנוקדת :
וַתִּקְרָא לַנַּעַר אִי כָבוֹד לֵאמֹר גָּלָה כָבוֹד מִיִּשְׂרָאֵל אֶל הִלָּקַח אֲרוֹן הָאֱלֹהִים וְאֶל חָמִיהָ וְאִישָׁהּ.
המהדורה המוטעמת :
וַתִּקְרָ֣א לַנַּ֗עַר אִֽיכָבוֹד֙ לֵאמֹ֔ר גָּלָ֥ה כָב֖וֹד מִיִּשְׂרָאֵ֑ל אֶל־הִלָּקַח֙ אֲר֣וֹן הָאֱלֹהִ֔ים וְאֶל־חָמִ֖יהָ וְאִישָֽׁהּ׃
המהדורה הדקדוקית :
וַ/תִּקְרָ֣א לַ/נַּ֗עַר אִֽי־כָבוֹד֙ לֵ/אמֹ֔ר גָּלָ֥ה כָב֖וֹד מִ/יִּשְׂרָאֵ֑ל אֶל־הִלָּקַח֙ אֲר֣וֹן הָ/אֱלֹהִ֔ים וְ/אֶל־חָמִ֖י/הָ וְ/אִישָֽׁ/הּ׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה . יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר ). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא .
פרשני המקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
ותקרא לנער אי כבוד לאמר גלה כבוד מישראל אל הלקח ארון האלהים ואל חמיה ואישה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר ):
וַתִּקְרָא לַנַּעַר אִי כָבוֹד לֵאמֹר גָּלָה כָבוֹד מִיִּשְׂרָאֵל אֶל הִלָּקַח אֲרוֹן הָאֱלֹהִים וְאֶל חָמִיהָ וְאִישָׁהּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה ):
וַתִּקְרָ֣א לַנַּ֗עַר אִֽיכָבוֹד֙ לֵאמֹ֔ר גָּלָ֥ה כָב֖וֹד מִיִּשְׂרָאֵ֑ל אֶל־הִלָּקַח֙ אֲר֣וֹן הָאֱלֹהִ֔ים וְאֶל־חָמִ֖יהָ וְאִישָֽׁהּ׃
תרגום יונתן • לדף התרגום על כל הפרק •
וּקְרַת לְרַבְיָא אִי כָבוֹד לְמֵימַר גְלָה יְקָרָא מִיִשְׂרָאֵל דְאִשְׁתְּבִי אֲרוֹנָא דַייָ וּדְמִית חָמוּהָא וּדְאִתְקְטֵל בַּעֲלָהּ:
רש"י • לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
אי כבוד " - אין כבוד וכן (
איוב כב ל ) ימלט אי נקי אין נקי
"אל הלקח " - כמו על הלקח ואין צריך לזוזו מלשון אל למי שיודע להבין דברו
"אל הלקח " - איטיויר"ש לאישטריפו"ש בלע"ז
"
ואל חמיה " - ואל הרעה הזאת שמת חמיה ואישה
מצודות • לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
מצודת דוד "לאמר " - רצה לומר השם יורה אשר בעת שנולד גלה כבוד מישראל וגו'
מצודת ציון
"
אי כבוד " - כמו אין כבוד ותחסר הנו"ן כמו (
איוב כב ל ) ימלט אי נקי והיא בחיר"ק ודוגמתו (לקמן כא ט) ואין יש פה שהיא בחיר"ק
מלבי"ם • לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • ליתר הפירושים על הפסוק •
"
ותקרא לנער אי כבוד ". ר"ל איה הכבוד, אין כבוד ישראל עוד. ובארה דבריה כי "
גלה כבוד מישראל אל הלקח " וכו', כוונתה כי יש שני תורות, תורה שבכתב ומשכנה
בארון, ותורה שבע"פ ומשכנה בלבות חכמי ישראל אשר קבלו ממשה רועה נאמן, ואם יעדר אחד מהם ישלימהו השני, ר"ל אם היה נלקח הארון לבד ועלי ובניו היו בחיים, היה
אפשר להחזיר התורה על ידם, כמ"ש ר' מאיר (כתובות קג ב) (אלמלא) [אלו] (ד)אשתכח תורה מישראל הוה מהדרנא ליה מפלפולי, אבל עתה גלה הכבוד בהחלט באשר נלקח הארון
וגם מת חמיה ואישה:
ראו גם ויקי על הפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים:
אתנ"כתא
•
סנונית
•
הכתר
•
על התורה
•
Sefaria
•
שיתופתא
דפים בקטגוריה "שמואל א ד כא"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.
