קטגוריה:יהושע יא יג

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

רַק כָּל הֶעָרִים הָעֹמְדוֹת עַל תִּלָּם

לֹא שְׂרָפָם יִשְׂרָאֵל

העורך מסביר לנו את הבסיס להחלטה לשרוף ערים או לא:

• אם חומות העיר והבתים נשארו עומדים "עַל תִּלָּם" - ישראל לא שרפה את העיר.
• אם חומות העיר ו/או הבתים נפגעו קשות - ישראל שרפה את העיר.

נסיון הסבר המדיניות

השאלה היא: למה לשרוף את העיר לאחר הריגת כל התושבים ללא שריד.

• אם העיר נלחמה בחוזק רב, כי רוב האנשים לא ברחו, אז היו אבדות כבדות לבני ישראל, וכעונש העיר תשרף עד הקרקע.
• אם בזמן כיבוש העיר היתה מלחמה כבדה בעיר, ובתים רבים עלו באש, כך שהיה פחות שלל לישראל, אז העיר תוענש קשות.
• אם בזמן המלחמה העיר נהרסה, אז יותר קל להרוס אותה לגמרי, ואז לבנות את הכל מחדש.
• אם בזמן המלחמה בתים נפגעו ועכשו מסוכן להכנס לתוכם, אז עדיף לשרוף את העץ בבתים ולבנות מחדש.
• סביר שהרבה אנשים התחבאו במערות או בורות מים מתחת לבתים. כאשר שורפים את הבית, הורגים את יושביו המתחבאים במערות מתחת לבית.
• יריחו, העי וחצור התחצפו מאוד לישראל, ורצו להשמיד את ברכת אלוהים - לכן הם היו חייבים לקבל עונש למען יראו ויראו. כך חומות יריחו נפלו ולכן שרפו אותה. את העי האורב העלה באש כדי להודיע למלך העי שעירו נכבשה, ואז שרפו את כל השאר ושברו את החומות ל"תֵּל עוֹלָם שְׁמָמָה" (ביאור:יהושע ח כח).

מה חשיבות שרפת העיר?

אנשי העיר כבר מתו, אז מה חשיבות שרפת העיר?

ניתן להסתכל על דוגמאות:

• רומא כל כך גאה בהיסטוריה שלה, והריסת קולוסיאום או שער הניצחון של טיטוס תהיה מאוד מעליבה ועצובה.
• מצרים כל כך גאה בפירמידות והמבנים המפוארים שלהם.
• יוון כל כך גאה בפרתנון המדהים שלהם.
• כך גם אנשים מתאמצים להקים לעצמם מצבה, וחלקת קבר משפחתית, כדי שיזכרו את קיומם.

1. אפילו אם האנשים מתים, הם מרגישים גאים שהם חיו במקום חשוב שישאר לדורות כסמל לתרומתם והצלחתם. שרפת העיר לגל אבנים זה מחיקת חשיבותם.
2. לבנות עיר זה מאמץ גדול. קל לתקן ולחזק, אולם קשה מאוד להתחיל הכל מהתחלה. למרות שהורדוס בנה את בית המקדש המפואר מעל ומעבר למבנים של שלמה ועזרא. הרומאים בנו ערים בקלות - קיסריה, טבריה וכו, כי הם המציאו את הבטון ולא היו צריכים לסתת אבנים.

זוּלָתִי אֶת חָצוֹר לְבַדָּהּ, שָׂרַף יְהוֹשֻׁעַ

"זוּלָתִי" - מקור ארמי, שורש 'זול' - חוּץ, לְמָעֵט, מִלְּבָד, פְּרָט, רק, אלא (מילוג), ככתוב: "יְהֹוָה, אֵין כָּמוֹךָ וְאֵין אֱלֹהִים זוּלָתֶךָ" (דברי הימים א יז כ).

העיר חצור היתה יוצאת מהכלל, כפי שהעורך מדגיש, ולמרות שחומות העיר עמדו על תילם, בכל זאת יהושע שרף את העיר כעונש.