הﬠליונים מים במים, והתחתונים עפר ואפר, ומה ﬠסקן של מים? יורדין ﬠל הﬠפר וממחין. אמר הקב"ה: הואיל ומרדו בי העפר, הריני מוריד ﬠליו מים וממחה אותו, שנאמר: ויאמר ה' אמחה:
דבר אחר: אלה תולדות נח נח איש צדיק — למה נקרא שמו צדיק?? הואיל וזן את בריותיו של הקב"ה נעשה כבוראו, כﬠנין שנאמר: "כי צדיק ה' צדקות אהב" (תהלים יא, ז). וכן יוסף, הואיל וזן את הבריות שבﬠ שנים, נקרא צדיק, שנאמר: "ﬠל מכרם בכסף צדיק" (עמוס ב, ו) (ולפי שזן את הבריות שבﬠ שנים, לפיכך נקרא צדיק):
[ה] אלה תולדות נח [נח איש צדיק]. למה שתי פﬠמים, נח נח? שהיו בניו צדיקים כמותו. אמר ר׳ אחא בר זﬠירא: אהה אומר בניו של נח צדיקים היו, לפי שהיו דור המבול ילודים ברשﬠ, כשם שהיה אדם הולך ﬠל אשה שאינה שלו, כך היתה הבהמה הולכת על מין אחר שאינה שלה. ומנין שנצטוות הבהמה שלא תלך ﬠל מין שאינה שלה? שנאמר: "ויﬠש אלהים את חית הארץ למינה" (בראשית א, כה). אמר הקב"ה: במינך את מותרת לדבק, במין אחר אסור. אבל הבהמה והחיה והﬠוף שנבנסו לתבה צדיקים היו, שלא נדבקו במין אחר אלא במינן. אמר ר' פנחס הכהן בר חייא, שכך כתיב: "למשפחותיהם יצאו מן התבה" (בראשית ח, יט). וכי יש לבהמות משפחות, שהוא אומר "למשפחותיהם"? אלא אותן שלא נדבקו אלא במינן, זכו להכנס בתבה:
[ו] אלה תולדות [נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו]. מהו בדורותיו? יש דורשין לשבח, ויש דורשין לגנאי, צדיק בדורותיו ולא בדורות אחרים. משל למה הדבר דומה? אם יתן אדם סלע של כסף בתוך [מאה] סלעים של נחשת, אותה של כסף נראית נאה, כך היה נח נראה צדיק בדור המבול. יש דורשין אותו לשבח, כיצד? לנﬠרה שהיתה שרויה בשוק של זונות והיתה כשרה, אלו היתה בשוק הכשרות ﬠל אחת כמה וכמה. משל לחבית של אפרסמון שהיתה נתונה בקבר
