עמוד:Safa akhat lekhulanu Esperanto.pdf/8

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הדף הזה לא עבר הגהה

ויען כי הבחינות של המחברים האלה נוסדו רק על התקוה כי בני תבל ישישו לקראת ההמצאה ההיא וכלם בפה אחד יעריצוה ויקדישוה, ודבר ידוע הוא, כי הסכמה כללית לבחינות בדברים שאין להם תועלת בטוחה, איננה כמעט באפשרות — לכן אין להתפלא על זה אם הבחינות האלה עלו בתוהו, לא הצליחו ולא עשו פרי. רוב יושבי תבל לא שמו לבס אליהם ואלה אשר התבוננו ע"ז אמרו: מה בצע כי נאבד זמן ללמוד שפה כזאת אשר איננה מובנת לאיש: אחר מבלעדי המחבר, ראשית כל,אמרו, ילמדו כל יושבי תבל את השפה הזאת או לכל הפחות איזה מילליאן אנשים, ואז אקרב גם אנכי ללמוד אותה.— מסכה זו לא באה, עד הנה לידי גמר, המצאה כזאת אשר היה בכחה להביא תועלת רבה לכל איש הלומדה לוא אך הי' מקודם מספר אנשים הלומדים ומבינים אותה ולעומת שנולדה ההמצאה — כן נאבדה מתוך הקהל. אם לאחת מהבחינות האחרונות ממין הזה הנקראת „וואלאפיק“ צלחה — לפי דעת אנשים — להרבות מספר לומריה, — הוא רק מסבה שהמחשבה בעצמה, „מחשבת לשון הכלל“ נעלה הוא מאד, ויש לה כח המושך למשוך אליה את המתימרים בכבוד ההמצאה אם אוהבי חדשות היכולים לפנות דרך לכל ענין חדש הם מקדישים עתותיהם לכמו אלה, בתקותם אולי, יבא הענין לידי גמר. אולם מספר בעלי ההזיה האלה הלא יגיע לאיזה גבול [1]) ויעמוד. ובאי עולם המביטים ברוח קר על דבר כזה לא יחפצו להקדיש זמנם, למען יוכלו לדבר עם מתי מספר. והלשון הזאת והבחינות אשר לפניה, הלבנה בתוהו ותאבדנה מבלי הביא כל תועלת לעולם. הדבר הזה, הוא ענין „לשון הכלל“ מלא כל חדרי לבבי בשכבר הימים. אך יען כי לא מצאתי בי כשרון גדול מכשרונות המחברים אשר יגעו לריק וילדו לבהלה ולא ראיתי אשר יפה בזה כחי מכחם, — הייתי נאלץ להתענג ימים רבים רק על המחשבה בעצמה ולהשתעשע בלי כונה — רק בהחקירה על אודותיה. אולם החקירה הולידה בי כלאחר יד איזה מחשבות טובות ונאות, והן הן העירו בי זיקי החשק להוסיף אומץ בהעבודה הזאת, ותביאנה אותי לידי נסיון, לנסות אם לא יעלה בידי לנצח ע"י שיטה אחת את כל המכשולים העומדים לשטן על הדרך העולה לבריאת „לשון הכלל“ ולעשותה ללשון המתהלכת בין דבבות אנשים; אנכי אדמה, כי הדבר הזה, אם מעט ואם הרבה, עלה בידי; לכן הנני בא כעת לפני משפט נבונים עם פרי עמלי זה שעמלתי בו שנים רבות. השאלות היותר גדולות בעניין הזה אשר היה עלי לפתור אותם בכי טוב הן הנה אלה: א) שהלשון בעצמה מחויבת להיות

  1. ^ ממספר הגדול של החוברות שנמכרו, אין להביא ראיה על מספר התלמידים שלמדו הלשון למען יוכלו להשתמש בה