ומצינו שבת רפ"ב ר' תחליפא שאל לרב חסדא לא כן אלפן רבי וכו'.
ובע"ז טו. רב תחליפא א"ר שילא בר אבימי (או אבינא) משמיה דרב.
ובירושלמי פאה פ"ד ה"ז מחלוקת רב כהנא ור' תחליפא.
ר' תחליפא (אמורא ירושלמי)
בברכות פ"ז ה"ב אמר ר' נסא זמנין אכלית אם ר' תחליפא אבא ועם אנינייא בר סיסי חביבי, ותיבת אבא הוא ט"ס כי בסוף תרומות א"ר נסא אנא לא חכים לאבא, אימא הוה אמרה לי אביך הוה אמר וכו'.
והמאמר דברכות מובא בב"ר פצ"א-ג ושם א"ר אסא (צ"ל נסא) זמנין סגיאין אכלית עם ר' תחליפא, וזמנין סגיאין אכלית עם ר' חנינא (צ"ל איניינא) בר סיסי חביבי. ואולי הוא רב תחליפא תלמיד רב הונא ורב חסדא ועלה לא"י.
רב תחליפא אבוה דר"ה בר תחליפא
נזכר יומא ו:, כריתות כה: אמר משמיה דרבא, ויען שבנו היה שמו נודע יותר לכן קראוהו ע"ש בנו.
רב תחליפא אחוה דרבינאי חוזאה
נזכר ביצה טז: תנא כל מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה וכו', א"ר אבהו מאי קרא וכו', ומשמע שהיה קודם ר' אבהו, וברי"ף והרא"ש גרסא אחרת.
רב תחליפא בר אבדימי או אבימי
נראה ברור שהוא שם של אמורא אחד ואך ע"פ טעות סופרים כתבו לפעמים בשם אבדימי או אבימי.
הוא היה תלמיד שמואל כדמצינו רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל כפסחים קז., סוכה י:, מו"ק טז. כד., יבמות צו., כתובות סד. עז., חולין קז:.
ובן רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל כפסחים ק. (ובדק"ס אבימי), ע"ז ו., וב"ב ח: אמר לו שמואל לר"ת בר אבדימי (ובקד"ס אבימי) עביד חד כיסא ואתני עלה, וביצה טז: ר"ת בר אבדימי (בדק"ס אבימי) עבד עובדא כותיה דשמואל אמר רב תחלת הוראה דהאי צורבא מרבנן לקלקולא.
וכן מביא ביוחסין רב תחליפא בר אבדימי ואמרי לה אבימי, וביוחסין השלם רב תחליפא בר אבימי (ג"א אבדימי).
רב תחליפא בר אבינא
תלמיד רב חסדא כחולין ס: שא"ל רב חסדא כתוב קניני ובליסטרי - ארונקי באגדתיך ופרשה.
רב תחליפא בר אימי
בירושלמי מעשרות פ"ד ה"ד הונא בר חיננא ורב תחליפא בר אימי הוון יתבין קומי ר' אלעזר, א"ר יונה אין כולהון בר אימי, ההן בר רב אימי, אין כולהון בר רב אימי, ופי' הפ"מ שהיה ספק לר' יונה אם כ,מ שנזכר רב תחליפא בר אימי, ורב תחליפא שישב לפני ר"א הוא בר רב אימי, או שצריכין אנו לגרוס בכ"מ רב תחליפא בר רב אימי.
ר' תחליפא בר גיזא או גזא
נזכר ע"ז סט., זבחים לט. שהקשה לרבינא.
ר' תחליפא בר בר חנא
נזכר אס"ר פ"א-א. דרש שהיה אחשורוש אחיו של ראש אחיו נבוכדנצר.
ושם פ' חור אמר של זהב היו.
ושם פ' וכלים אמר כלים שצורתן משתנין לימים קלים.
ר' תחליפא בר רב חסדא
נזכר גיטין לא:.
ר' תחליפא בר יעקב
נזכר מד' תהלים הישן פקי"ד אמר
