ב"מ פ"ב מ"ז שמותר להשתמש בדמי אבידה, ושם פ"ד מ"ג שהורה לתקרי לוד שההונאה הוא שליש למקח.
השם המפורסם שקורין לדקה בחודש י"ג פלגס הוא מר"ט פרה פ"א מ"ג, נגר שיש בראשו גלוסטרא - ה"ה ככל הכלםי (ומזה אמרו שבת קכד. שסובר תוך הפתח בלחוץ דמי), כלים פי"א מ"ד.
הלכותיו בברייתא, מצינו שבת קלט., פסחים קיח., ר"ה כו., סוכה לב: לד:, יבמות קכב:, גיטין פח:.
והנה אף שר' טרפון לקח חלק גדול בסנהדרי יבנה תחת נשיאות דר"ג כדמצינו פסחים כב: מעשה בר"ט שלא בא אמש לבה"מד, לשחרית מצאו ר"ג א"ל מ"מ לא באת אמש לב"המד א"ל עבודה עבדתי, א"ל וכי עבודה בזה"ז מנין? - א"ל תרומה אכלתי וכו'. וכן זבחים נז. זו שאלה נשאלה לפני חכמים בכרם ביבנה - נענה ר"ט ואמר, ובמכלתא בשלח מס' ויסע שר"ט וזקנים היו יושבין בצלו של שובך של יבנה. וכן היה ביבנה כשהורידו את ר"ג מנשיאותו ואף שלא נזכר כברכות כח. אבל נזכר ידים פ"ד מ"ג שאמרו בו ביום אמרו עמון ומואב מה הן בשביעית גזר ר"ט מעשר עני וגזר ראב"ע מע"ש, א"ל ראב"ע ישמעאל אחי אני לא שניתי - טרפון אחי שינה - א"ר יהושע הריני כמשיב על טרפון אחי. וידוע שכל שנאמר בו "בו ביום" הכונה ביום שהושיבו את ראב"ע לנשיאות, כברכות כח. ואת אשר כשנתייעצו את מי למנות תחת ר"ג לא זכרו את ר' טרפון אע"פ שגם הוא היה כהן ועשיר גדול וזקן וגדול הדור, קרוב מאוד לומר יען שמצינו שהיה קפדן ואמר תמיד אקפח את בני כאהלות פט"ז מ"א, שבת יז. (ופרש"י מצטער היה על תורה המשתכחת ומקלל א"ע) קטז., זבחים יג., ירושלמי יומא פ"א סה"א, תוספתא חגיגה ספ"ג, ספרי בהעלותך לז. ואם על חיי בניו לא חס לכן היו מתייראין להעמידו לנשיא.
ועוד אפשר כמו שאמרו בכלה רבתי שלא היה פזרן כ"כ, וזה שאמרו השבח על ראב"ע דהוא עשיר דאי אית ליה לפלוחי לבי קיסר הוא אזל ופלח.
והיה תמיד מראשי המדברים כקידושין מ: וכבר היה ר"ט והזקנים מסובין - נענה ר"ט ואמר מעשה גדול, ומו"ק כח: כשמתו בניו של ר' ישמעאל נכנסו ד' זקנים לנחמו ר"ט וריה"ג וראב"ע ור"ע, ור"ט היה ראש המדבר. וכן סנהדרין קא. כשחלה ר' אליעזר נכנסו ד' זקנים לבקרו והוא היה ראש המדבר. וכן גיטין פג. לאחר פטירתו של ר"א נענה ר"ט תחלה. וכן יומא עו. נזכר תחלה ר"ט, ור' אלעזר המודעי קראו "רבי" ור"ט קראו "מודעי". וכן בענין צרת הבת הלך עם ר' יהושע וראב"ע ור"ע לר' דוסא בן הרכניס כמפורש בירושלמי יבמות ספ"א ור"ד בן הרכניס קרא עליו כמו שקרא על ראב"ע, ואך בהגדה שמביא מעשה בר"א - בבני ברק נזכר ר"ט באחרונה.
אבל מקומו הקבוע היה בעיר לוד בדרום יהודה והוא היה שם הריש כב"מ פ"ד מ"ג הורה ר"ט בלוד. ובחגיגה יח. מעשה שמת אלכסא בלוד ובאו כל ישראל לספדו ולא הניחם ר"ט. ובקידושין מ: וכבר היה ר"ט וזקנים מסיבין בעליית בית נחזה בלוד ובמגילה כ. אר"י קטן הייתי וקראתי למעלה מר"ט וזקנים את המגילה בלוד. ובתענית פ"ג מ"ט מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו גשמים קודם חצות א"ל ר"ט צאו ואכלו ועשו יו"ט.
ומזה ישער בדרכי המשנה צד 105 שר"ט קבע ישיבתו שם אחר פטירת ר' אליעזר אשר היה בלוד. וזה ללא אמת מעדותו של ר' יהודה כשהיה קטן קרא אז את המגילה לפני ר"ט בלוד ומזה
