עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/158

‫המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

‫עז‬ ‫‬‬‫‬‫ ‫אף כי נעשה כן בהכרח בדבר שהוא מצות התורה לקרוא לפני אנשי המלחמה‬ ‫מה שנדרש להם לדעת להנהגתם תיכף בשעה זו עצמה, וזה נקבע כן גם במשנה‪.‬‬

‫וממש כן הוא גם ענין דברי המשנה במס׳ מעשר שני פרק ה׳ משנה י׳:‬

״במנחה ביום טוב האחרון היו מתודין כיצד הי׳ הוידוי בערתי הקדש‬ ‫מן הבית זה מעשר שני ונטע רבעי, נתתיו ללוי זה מעשר לוי‪ ,‬וגם נתתיו‬ ‫‫זו תרומה ותרומת מעשר, לגר ליתום ולאלמנה זה מעשר עני הלקט‬ ‫והשכחה והפאה אף על פי שאין מעכבין את הוידוי, מן הבית זו חלה ככל‬ ‫מצותך אשר צויתני הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול להתודות.‬ ‫לא עברתי ממצותיך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו, ולא מן התלוש על‬ ‫המחובר ולא מן המחובר על התלוש ולא מן החדש על הישן ולא מן הישן על‬ ‫החדש, ולא שכחתי לא שכחתי מלברכך ומלהזכיר שמך עליו, לא אכלתי באוני‬ ‫ממנו הא אם אכלו באנינות אינו יכול להתודות, ולא בערתי ממנו בטמא הא אם‬ ‫הפרישו בטומאה אינו יכול להתודות, ולא נתתי ממנו למת לא לקחתי ממנו ארון‬ ‫ותכריכין למת ולא נתתיו לאוננים אחרים, שמעתי בקול ד׳ אלקי הבאתיו לבית הבחירה, ‫עשיתי ככל אשר צויתני שמחתי ושמחתי בו השקיפה ממעון קדשך מן השמים וכו׳." ‬‬ ‫ודברי המשנה מפורשים שכל זה הי׳ נוסח מתוקן אז שהרי זה הוא לשון‬ ‫המשנה לפני זה‪.‬‬

"במנחה ביום טוב האחרון היו מתודין כיצד הי׳ הוידוי, בערתי וכו׳."

‫ומבואר מעצמו שבא לפנינו וכיצד היו מתודין‪.‬‬

‫ואף שהאיש המביא לא אמר כי אם את הכתובים לבד, אבל הלא גם לבד‬ כל זה שנינו משנה שלמה במס׳ בכורים פ׳׳ג מ״ז:

‫בראשונה כל מי שיודע לקרות קורא, וכל מי שאינו יודע לקרות מקרין‬ ‫אותו, נמנעו מלהביא התקינו שיהו מקרין את מי שיודע ואת מי שאינו יודע‪.‬‬

‫ואם היו שם רבים אשר לא ידעו גם לקרות עד שהוכרחו לעשות תקנה‬ כוללת כזו‪.‬‬ ‫ איך לא יחושו לבלתי יודעים את כל הדינים האלה מי יכול להתודות‬ ‫ומי לא‪.‬‬

‫שאם הפריש בטומאה אינו יכול להתודות, ואם אכלו באנינות אינו יכול‬ ‫להתודות, וכן אם הקדים מעשר שני לראשון, וכן כל דיני הפרשה מתלוש וכו׳‪.‬‬

‫וגם בקריאת התורה בכל שבת לפני העם תקנו לתרגם להם הדברים, ולבד‬ ‫הקורא עמד אחד ותרגם הדברים מפורש ושום שכל‪.‬‬ ‫ אף כי בזה למען יתפרסמו כל הדינים האלה ויהיו למפורסמות ביניהם, ‫למען ידעו מי יכול להתודות ומי לא‪.‬‬

‫ועל כן הכהנים המקרין לפניהם הם תרגמו להם כל זה ככל הנוסח המתוקן הזה‪.‬‬

‫והי׳ הדבר כל כך שגור בפי כל עד שהמשנה השתמשה בלשון זה במס׳‬ ‫דמאי פ׳׳א מ״ד‪.‬‬

"הדמאי מערבין בו וכו׳ הא אם הקדים מעשר שני לראשון אין בכך כלום." ‬ ‫וכבר כתב שם התוס׳ יום טוב "הא אם הקדים וכו׳ ונראה לי דאין לשבש‬ ‫הספרים דגרסי הא אם הקדים משום דמסרך סריך מלישניה דמתניתן י׳׳א פרק‬ ‫בתרא דמעשר שני".‬‬ ‫‬‬‫‬‫