עולם אחד/עב
פרק עב[עריכה]
לכן אתה תראה כמו שאדם הראשון היה מדריגתו גבוה מן המלאכים כמו שנתבאר לעיל -- כמו כן נאמר (בראשית יח, ה) "והוא עומד עליהם" ואמרו חז"ל (בר"ר, מח) "אימתו מוטלת עליהם. מיכאל מירתת גבריאל מירתת", עי"ש. ולכן "והו'א עמ'ד עליה'ם" - סופי תיבות אדם. וכדאיתא [מגלה עמוקות|במגלה עמוקות]] אופן צ"ג ורל"ה, עיין שם.
עוד אמרו (בראשית רבה, מח): "שאלולי את לא בראתי שמים וארץ וכו' שאלולי את לא בראתי גלגל חמה וכו'. שאלולי את לא בראתי את הירח וכו'" -- הרי שהכל נברא בשביל אברהם.
וזה ענין הכתוב (בראשית טו, ה) "ויוצא אותו החוצה ויאמר הבט וגו'", ואמרו חז"ל (בר"ר, מד) שהעלה אותו למעלה מכיפת הרקיע וכו' וכמ"ש רש"י ז"ל. והיינו לומר שמדריגתו למעלה מן השמים. והבן.
ואברהם אבינו תיקן את הברי"ת בכח המילה שאמרו חז"ל (נדרים לב, א) "גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות", עיי"ש באורך. והוא סוד ברי"ת עם הכולל - חושבן תרי"ג מצות כנודע.
ובזה תיקן זה חטא אדם הראשון שאמרו חז"ל (סנהדרין לח, ב) "אדם הראשון מושך בערלתו היה". והגביר בחטאו ס"ם ולילי"ת שבגימטריא תרי"ב[1]. וביטלם אברהם על ידי ברית שתיקן בבריתו ד' רוחות העולם, כי כן ד' פעמים מחיצה ד' פעמים מחיצה שווה 612 בגימטריא הכי הוי. ואם תרצה לעמוד על דברים אלו היטב - עיין בספר מדרש לפירושים (דרוש כ"ה מן החלק השני) - משם בארה.
ואם בעל נפש אתה וידעת סוד החכמה - תבין מזה גם כן איך שאברהם הוא סוד אח"ד כי כן איתא בזוהר ותיקונים במקומות הרבה שסוד ברי"ת קודש הוא סוד אח"ד, כי הוא המייחד אח"ד - זעיר ונוקבא. ושם אברהם הוא סוד אבר מה - הרי שהכל הולך למקום אחד.
ואתה אחי המעיין - לך נא ראה בהקדמת ספר הזוהר (ח"א ג, ב) וזה לשונו: "וכד שלטא האי תהו עלמא לא הוה ולא אתקיים. אימתי האי מפתחא פתח תרעין ואזדמן לשמושא ולמעבד תולדין? כד אתא אברהם דכתיב "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם, ותנינן באברהם, ומה דהוה כלא סתום במלת ברא אתהדרי אתוון לשמושא ונפק עמודא דעביד תולדין אבר יסודא קדישא דעלמא קיימא עליה", עכ"ל.
ובדף ד' ע"א (ח"א ד, א): "ונטיל קוב"ה מה ושדי באבר ואתעביד אברהם", עכ"ל.
והנה מה שכתב "דכתיב אלה תולדות וגו'" - כוונתו כמו שנתבאר לעיל בסוד עולם התוהו הרמוז בראשי תיבות "ת"ולדות ה"שמים ו"ארץ", ואברהם הוא המתקן הכל כמו שהודעתיך למעלה.
ומה שכתב "יסודא קדישא דעלמא קיימא עליה" - כוונתו למה שאמרו חז"ל (חגיגה יב, ב) "ר' אלעזר בן שמוע אומר על עמוד אחד עומדת וצדיק שמו שנאמר וצדיק יסוד עולם", עכ"ל וכנודע.
ומה שאומר שאברהם הוא יסוד - היינו כי חסד שריא בפום אמה כנודע.
ולי יש בזה עוד רמז נפלא איך שיסו"ד סודו אח"ד, והוא כי שני אותיות ח"ד מן אחד - בכפל כל אות על עצמו - תמצא אותיות יסוד. כי כן ח' פעמים ח' - הוא ס"ד מן יסוד. ד' פעמים ד' הוא י"ו מן יסוד. ואות א' הוא חסד דשריא בפום אמה שממנו הזווג כנודע.
עמוד והתבונן בדברים אלו כי נפלאים המה למבין ומשכיל. ועיין מדרש לפירושים (ח"א דרוש י"ב) ותבין שם.
- ^ סמא"ל לילי"ת