מצודות על איוב י
<< · מצודות על איוב · י · >>
פסוק א
מצודת ציון
"נקטה" - נכרתה כמו אשר יקוט כסלו (לעיל ח)
"אעזבה" - ענין טעינת משא וכן עזוב תעזוב עמו (שמות כג)
מצודת דוד
"נקטה נפשי" - מגודל הכאב נכרתה נפשי בעת עודני חי ולזה אטען על עצמי משא ספור תלאותי ואדבר במרירות נפשיפסוק ב
מצודת דוד
"אומר" - אני אומר אל אלוה אל תעשה אותי לרשע להביא עלי מן הרעות כמשפט הראוי לרשע הודע לי על מה תריב עמדי לדין אותי כמשפט הרשע מה פשעיפסוק ג
מצודת ציון
"תעשוק" - ענין גזל
"הופעת" - הארת וזרחת
מצודת דוד
"הטוב לך" - וכי טוב בעיניך אשר תעשוק גוף האדם על לא חמס
"כי תמאס" - מוסב על הטוב לך לומר וכי טוב לך אשר תמאס פועל ידיך הלא מחוק הפועל לאהוב מעשה ידיו ולא למאסם
"ועל עצת רשעים" - וכי טוב לך שתופיע על עצת רשעים ר"ל שתגיע אליהם זהרך בעצתם עד שישלימוה וכאומר מדוע תעשוק הצדיק ותעשה חסד לרשע אשר שניהם לא יצדקופסוק ד
מצודת דוד
"העיני בשר לך" - וכי יש לך עינים דומים לעיני בשר ודם שאינו רואה בהם תעלומות לב כי הלא רואה אתה כל תעלום ויודע אתה מי הצדיק ומי הרשע ומדוע תחלוף משכורתם
"אם כראות" - כפל הדבר במ"שפסוק ה
מצודת דוד
"הכימי" - ר"ל ואף אם חטאתי למה זה מהרת בתשלומי הגמול בזה אחר זה אחד באחד יוגשו וכי ימיך כלים כימי אנוש אשר בעבור זה ימהר יחיש לשלם כל הגמול בחשבו פן ימות עד לא ישלים לשלם כל הגמול אבל אתה הלא חי וקיים לעד ובכל עת אני בידך
"אם שנותיך וגו'" - כפל הדבר במ"שפסוק ו
מצודת דוד
"כי תבקש" - אשר תבקש על עוני ותדרוש על חטאתי לחפש אחר כולם לצרפם יחד לשלם על הכל כאחד מבלי הפסק בנתיים כאלו לא הייתי מסור בידך בכל עתפסוק ז
מצודת דוד
"על דעתך" - ר"ל הנה לפעמים ימהר האדם לשלם גמול הרעה בחשבו פן יעזוב דרכו ואז ימנעוהו אנשים מלנקום ממנו מעתה ולזה אמר הנה מהרת לשלם הכל על כי יודע אתה שלא ארשע עוד מעתה אבל הלא אין מציל מידך ומי ימנע בידך לעשות בכל עת כחפצך הן לנקום נקם הן לרחםפסוק ח
מצודת ציון
"עצבוני" - מלשון עצבון
"ויעשוני" - ענין כתישה כמו הנני עושה את כל מעניך (צפניה ג)
מצודת דוד
"ידיך עצבוני" - ומדוע א"כ מכות ידיך העציבו אותי וכתשו אותי ובאו כולם יחד סביבי ותשחית אותי בהם ומה זה מהרתפסוק ט
מצודת דוד
"זכר נא" - תן עתה דעתך לזכור שעשית אותי כיוצר העושה מלאכתו בחומר ועתה תשתוקק להשיבני אל העפר לבטל פעולתך הנפלאהפסוק י
מצודת ציון
"תתיכני" - מלשון התכה ויציקה וכן כהתוך כסף (יחזקאל כב)
"תקפיאני" - כאשר דבר צלול יתהפך להיות עב ודבר גוש נקרא הקפאה כמו קפאו תהומות (שמות טו)
מצודת דוד
"הלא כחלב" - בעת היצירה מתחילה התכתני כחלב לברור הצלול מזרע אבי ואמי ואח"ז הקפאת אותי כגבינה היא התחלת היצירהפסוק יא
מצודת ציון
"תשוככני" - מלשון סכך וכסוי ועם היא בשי"ן
מצודת דוד
"עור ובשר" - אח"ז הלבשת אותי ממעל להאיברים הפנימים בלבוש עור ובשר לשומרם מהנזק כי בהם תלוי עיקר חיות האדם
"תשוככני" - כסית אברי הפנימים בעצמות וגידים המקשרים יחד את העצמות להיות מסובכים ונאחזים אלו באלופסוק יב
מצודת ציון
"ופקודתך" - ומצותך
מצודת דוד
"חיים וחסד" - בעת ההיא עשית עמדי החיים לתת בי רוח החיוני ולא בעבור גמול מה כי עדיין לא עשיתי מאומה אבל בחסד עשית זאת
"ופקודתך" - מצותך שמרה רוחי בקרבי לבל תצא עם כי הגוף הוא כנאד מלא נקביםפסוק יג
מצודת ציון
"צפנת" - הסתרת
מצודת דוד
"ואלה" - ואם סבת אלה הדברים ואופן עשייתם צפנת בלבבך ואין זולתך מי ישיג אותם עכ"ז את זה ידעתי אשר הדבר הזאת היא עמך אתה בראת אתה יצרת ואיך א"כ תחבל מעשה ידיך הנעשה בחכמה נפלאה ובשלמות רבפסוק יד
מצודת דוד
"אם חטאתי" - אף אם חטאתי האם ראוי אשר שמרתני זה זמן רב במאסר המכאובים האלו ולא תנקני עדיין מכתמי העוןפסוק טו
מצודת ציון
"אללי" - מלשון יללה ובאה האל"ף במקום היו"ד כמו ישי ואישי (דברי הימים א ב)
מצודת דוד
"אם רשעתי" - לזאת אשפוט שאין הבדל בין הרשע ובין הצדיק ובין אם רשעתי אללי לי בין אם צדקתי לא ארום ראשי בין כך ובין כך אני שבע מקלון חרפת רעי ומראות עניי ושפלותי כ"א היה הבדל בין צדיק לרשע אף אם לו רשעתי מ"מ הלא כבר קבלתי די הגמול והריני מנוקה מעון ומה זה לא ילכו היסוריןפסוק טז
מצודת ציון
"ויגאה" - ויגדל כמו היגאה גומא (לעיל ח)
מצודת דוד
"ויגאה" - מי יתן והיה הרעה גדולה עלי כ"כ עד שתצוד אותי בה כשחל הזה אשר יצוד דבר מה אשר ישחיתו פעם אחת ולא ישנה וכן אתאוה להיות נשחת בהרעה עד לכלה אבל תשוב לצוד אותי פעם אחר פעם ותראה בי פלאות לשמור הנפש ולא תתן אותה לראות שחתפסוק יז
מצודת ציון
"כעשך" - כמו כעס בסמ"ך
"וצבא" - ענין זמן כמו הלא צבא לאנוש (לעיל ז)
מצודת דוד
"תחדש" - בכל עת תחדש נגדי עדים אשר יעידו לך על רוע מפעלי ועל רעיו יאמר אשר ירשיעו אותי
"ותרב" - עי"ז תרבה כעסך עלי כי ארבה להשיב אמרים וברוב דברים לא יחדל פשע
"חליפות" - והמה מחליפים עצמם פעם ידבר זה ופעם זה ואת כולם אשיב
"וצבא עמי" - לא ימהרו ללכת אבל יתעכבו עמי משך זמן ומרבים דברים ובע"כ אשיב על כל דבריהםפסוק יח
מצודת ציון
"אגוע" - אמות
מצודת דוד
"ולמה" - אם ככה אתה עושה לי למה הוצאתני חי מרחם אמי היה לי לגווע ברחם ולא היה עין רואה אותי על כי הייתי נקבר מידפסוק יט
מצודת ציון
"אובל" - אובא כמו והוא לקברות יובל (לקמן כא)
מצודת דוד
"כאשר וגו'" - אז הייתי כאלו לא הייתי כי הייתי מובל מן הבטן אל הקבר והרי הוא כאלו לא נבראתי מעולםפסוק כ
מצודת דוד
"הלא מעט ימי" - ואם נבראתי בעבור לקבל עוד הטובה הלא ימי מעטים המה ומתי אקבל הטובה ולזה חדל היסורין ושית אותם ממני ואתחזק מעט זמןפסוק כא
מצודת דוד
"בטרם אלך" - בטרם אמות ואלך בדרך אשר לא אשוב והיא אל ארץ חושך וצלמות חשכת הקברפסוק כב
מצודת ציון
"עפתה" - חשכה וכן תעופה כבוקר תהיה (לקמן יא)
"סדרים" - שתים מערכות (ויקרא כד)ת"א סדרין
"ותופע" - אורה וזריחה כמו הופיע מהר פארן (דברים לג)
מצודת דוד
"ארץ עפתה וגו'" - החושך שלה היא כמו חשכת אפלה והוא צלו של מות ואין שם סדרי מערכות הככבים ומזלות
"ותופע" - אף מקום המנהיר ומזהיר שבה היא כחשכת אפלה ולזה חדל ממני היסורים עד לא אלך אל המקום ההוא (העולה מהמענה ההיא לסתור דעת בלדד שאמר שהכל בא בהשגחה וטובות הרשעים לרעה ורעות הצדיקים המה לטובה כי ישיב אמרים לומר איך יתכן אם המה מין אחת ודרך אחת להם וישתנו בפעולתם ואם בעבור המיתה הפתאומית הבאה לרשע הלא עוד לטובה יחשב ויבחר בזה מלהיות מיוסר כמו הצדיק אף יתלונן למה זה ימהר לשלם כל גמול הרשע הלא האדם הוא בידו בכל עת וירב אמריו לאל איך לא יחוס מלחבל פועל ידיו הנעשה בחכמה נפלאה ובשלימות רב)
<< · מצודות על איוב · י · >>