מ"ג תהלים קג א
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לדוד ברכי נפשי את יהוה וכל קרבי את שם קדשו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְדָוִד בָּרֲכִי נַפְשִׁי אֶת יְהוָה וְכָל קְרָבַי אֶת שֵׁם קָדְשׁוֹ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְדָוִ֨ד ׀ בָּרְﬞכִ֣י נַ֭פְשִׁי אֶת־יְהֹוָ֑ה
וְכׇל־קְ֝רָבַ֗י אֶת־שֵׁ֥ם קׇדְשֽׁוֹ׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וכל קרבי – יקרא הגוף שהוא הבשר.
ומלת ברכי – משרתת אחרת, וכן הוא: ברכי נפשי את ה' וברכי כל קרבי את שם קדשו, והנה הזכיר שם העצם שהוא הכבוד עם הנפש שהוא הכבוד, כי הנשמה הוא כבוד הגוף, כי אין הגוף נחשב למאומה רק בעבור הנשמה, על כן הזכיר בגלוי שם העצם עם הנפש והשם עם הגוף, כי כן כתוב וכל קרבי שהם מן הגוף את שם קדשו ולא הזכיר עם הקרבים שם העצם בגלוי רק בהעלם.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"וכל קרבי" - איברי הפנימים גם המה יברכו את שם קדשו
מצודת ציון
"קרבי" - הם האיברים הפנימים כמו וקרבי לקיר חרש (ישעיהו טז)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"ברכי נפשי את ה'", יאמר אל נפשו הרוחנית שהיא בת אלהים וחלק אלוה ממעל, שתברך את ה' על החסדים שעושה עמה, וכל קרבי, הוא הגוף שהוא לבוש אל הנפש, "יברכו את שם קדשו", כי הגוף החומרי לא ישיג את ה' בעצמו כמו שתשיגהו הנפש הרוחניית, רק כשומע את שמו מרחוק, ויברך את פרסום שמו מרחוק:
ביאור המילות
"ה', שם קדשו". השם יבוא לרוב בשאינו מכיר הדבר עצמו רק לשמע שמו מרחוק, עי' למעלה (ט' י"ח, ס"ו ד', ע"ו ב') ובכ"מ: