מ"ג יחזקאל כז ט
<< · מ"ג יחזקאל · כז · ט · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
זקני גבל וחכמיה היו בך מחזיקי בדקך כל אניות הים ומלחיהם היו בך לערב מערבך
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
זִקְנֵי גְבַל וַחֲכָמֶיהָ הָיוּ בָךְ מַחֲזִיקֵי בִּדְקֵךְ כָּל אֳנִיּוֹת הַיָּם וּמַלָּחֵיהֶם הָיוּ בָךְ לַעֲרֹב מַעֲרָבֵךְ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
זִקְנֵ֨י גְבַ֤ל וַחֲכָמֶ֙יהָ֙ הָ֣יוּ בָ֔ךְ מַחֲזִיקֵ֖י בִּדְקֵ֑ךְ כׇּל־אֳנִיּ֨וֹת הַיָּ֤ם וּמַלָּֽחֵיהֶם֙ הָ֣יוּ בָ֔ךְ לַעֲרֹ֖ב מַעֲרָבֵֽךְ׃
תרגום יונתן
רש"י
"מחזיקי בדקך" - מתקני בדקך שלא יכנסו בהם המים אפייטונ"ט טאקראוצ"א בלע"ז
"כל אניות הים ומלחיהם" - הספנים שלהם
"היו בך" - היו סביבך לשוט אל המדינות הרחוקות להביא הסחור' לתוכך
"לערוב מערבך" - ל' ערובה הם כל צורכי האדם שהוא חי בהם וממונו הוא ערובתו והצלתו לחייו גרנטיא"ה בלע"זמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"זקני גבל וחכמיה" - הם היו בקיאים במלאכת הבנין ולכן הם היו בך לחזק ולתקן בדקי הספינה ומקומות הרעועים
"כל אניות הים" - כל הספינות ההולכות בים ומלחיהם הם מנהיגי הספינה כולם באו אליך לסחור סחורתך כי הרבה סחורה נמצא בך
מצודת ציון
"גבל" - שם אומה והיו בנאים כמ"ש ובוני חירם והגבלים (מלכים א' ה')
"מחזיקי" - מלשון חיזוק ותקון
"בדקך" - מקום השבר והרעוע כמו בדק הבית (מלכים ב ג') וקרא בלשון בדק על כי צריך בדיקה וחיפוש אחר השבר ומקום הרעוע למצאה
"ומלחיהם" - כן יקראו מוליכי הספינה כמו וייראו המלחים (יונה א') והוא ענין ערבוב כמו ממולח טהור קדש (שמות ל') ע"ש שמוליכי הספינה מערבבים המים עם המשוטות
"לערוב מערבך" - הסחורה תקרא מערב והסוחרים עורבים כי הסוחרים מתחייבים זה לזה בהקפותיהם את הסחורה זה לזה וערב הוא ענין התחייבות כמו התערב נא את אדוני וכו' (ישעיהו לו)וכן מי הוא זה ערב את לבו לגשת אלי (ירמיהו ל')מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"מלחיהם". הם העבדים שתחת המשוטים הנזכר (בפסוק ו'), שעוזרים בהנהגת הספינה להפוך מי הים ולדחותם אל צד שאליה מגמת פניהם ללכת, שמלח ישמש על העירוב, כמו ממולח טהור קודש:<< · מ"ג יחזקאל · כז · ט · >>