ביאור:תוספתא/בבא בתרא/ג
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
תוספתא מסכת בבא בתרא פרק שלישי[עריכה]
למה מתכוון מוכר הנדל"ן?[עריכה]
המוכר את הבית - מכר את הדלת, ואת הנגר, ואת המנעול, ואת המכתשת החקוקה בסלע
אבל לא מכר את התנור, ולא את הכירים, ולא את הרחיים, ולא את המכתשת הקבועה שהיתה ניידת וקבעו אותה.
ראו משנה ד, ב-ג. לעניין הדלת הנגר והמנעול השוו ב"מ ח, ז. המשנה היא כר' אליעזר בעניין המכתשת. |
ואם אמר לו "הוא ומה שבתוכו אני מוכר לך" - הרי כולן התנור וכו' מכורין
ואע"פ שאומר לו "הוא וכל מה שבתוכו אני מוכר לך"
לא מכר לו את הבאר, ולא את השיח, ולא את הדותות והיציעים, ולא את המערות שבתוכו
א"כ למה כתב "עומקא ורומא"? - שאם רצה להגביה – מגביה, להשפיל - משפיל
כל שאינו מכור בבית הבאר וכו' - מכור בחצר.
המוכר את החצר - מכר את הבית; המוכר את הבית - לא מכר את החצר, אלא אוירה של חצר.
המוכר את החצר - מכר בתים הפנימים ובתים החיצונים
אבל לא מכר את הוילאות ולא את החלסאות, ולא את המרחצאות שלפנים הימנו
אצטבלן אורוות סוסים העשוי לתשמיש חצר - מכור. לרבים - אין מכור
חנויות הפתוחות לפנים - מכורות עמה; לחוץ - אין מכורות עמה
לפנים ולחוץ - הרי אלו מכורות עמה.
המוכר את בית הבד - מכר את היצירים סלי הזיתים ואת היקבים, את המפרכות ואת הרחיים התחתונה
ואם אמר לו "הוא ומה שבתוכו אני מוכר לך" - הרי כולן מכורין
ואף על פי שאמר לו "הוא ומה שבתוכו אני מוכר לך"
לא מכר לא את הבור ולא את השיח ולא את היציעין
ולא את הדותות ולא את המערות שבתוכו
המוכר את המרחץ - מכר בתים הפנימים ובתים החיצונים, בית היורות, בית הקמין ובית האולייארין
אבל לא מכר לא את היורות, ולא את הקמין, ולא את המגדלים שבתוכו שאינם מחוברים לקרקע
ואף על פי שאמר לו "הוא ומה שבתוכו אני מוכר לך"
לא מכר את הבריכות המסתפקין מהן מים, בין בימות החמה בין בימות הגשמים
ואף לא בית כנסת העצים.
ואם אמר לו "מרחץ וכל משמשיה אני מוכר לך" הרי כולן מכורין.
המוכר את השדה - לא מכר את הגת, ולא את השומירה, אע"פ שהן בכרם
מכר לו כל האילנות חוץ מחרוב המורכב וסדן שקמה
וכל שאינו מכור בשדה חרוב המורכב - מכור בעיר
המוכר העיר אחוזה - רבי יהודה אומר: סנטר מנהל האחוזה מכור, אינקולמוס אין מכור
ואם א"ל "היא וכל מה שבתוכה אני מוכר לך" הרי כולן מכורין
ואע"פ שאמר לו "היא וכל מה שבתוכה אני מוכר לך"
לא מכר את שיריה ולא את בנותיה, ולא את החורשין המוקצין בפני עצמן
ולא את הביברין של חיה ושל עופות ושל דגים.
המוכר את הכרם - מכר את הקנים ואת הדוקרנין, ואת זמורות שקמה שבתוכו
אבל לא מכר לא את העצים, ולא את האבנים סוירות אבני הטרסה בין לנירו ובין לגדרו
אבא שאול אומר: כל העושה לתשמיש הכרם הרי זה מכור
מכר לו כל האילנות, חוץ מחצי חרוב מורכב שבמקום פלוני ומחצי סדן שקמה שבמקום פלוני
ושאר כל החרובין אינן מכורין, ושאר כל הסדנין אינן מכורין.
קניינים שאינם מכירה[עריכה]
האחין שחלקו את שלהן במקום אחד, אפילו הוא ביהודה והן בגליל, הוא בגליל והן ביהודה
או שהיו במקום אחר,
אחד האחים יכול לזכות עבור כל השאר. |
אם היה עמו במדינה, כיון שקבל עליו - הרי זה זכה
רבי יוסי אומר: אם עתידין להטיל גורלות - עד שיטילו גורלות
רבי יהודה אומר: כל שקנה הדיוט קנה הקדש. כל שלא קנה הדיוט לא קנה הקדש
ר' שמעון אומר: אף המקדיש את השדה לא הקדיש אלא חרוב מורכב וסדן שקמה
מפני שהן יונקין משדה הקדש.