ביאור:מ"ג במדבר כט ב
וַעֲשִׂיתֶם עֹלָה לְרֵיחַ נִיחֹחַ לַיקֹוָק פַּר בֶּן בָּקָר אֶחָד אַיִל אֶחָד כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם:[עריכה]
מדוע בראש השנה כתוב "ועשיתם" עלה, וביתר המועדים כתוב "והקרבתם" עלה?
בעלי טורים
ועשיתם עלה. בראש השנה כתיב ועשיתם עלה לריח ניחוח לה' וגו' לומר יעשו תשובה ואני מעלה עליכם כאילו הקרבתם כל הקרבנות. ובפסיקתא (פ' מ') דורש כאילו נעשה בריה חדשה:
דעת זקנים מבעלי התוספות
[מובא בפירושו לפרק כ"ח פסוק כ"ה] גם כן גבי ר"ה כתיב ועשיתם עולה מאי שנא מכולהו דכתיב בהו והקרבתם. וי"ל לפי שהוא יום הדין ומשנכנסו לדין הם נעשים בריאה חדשה וזהו שייסד הפייט הבוראים בריאה חדשה וצריך לאמרו אחר האוחז דמיירי בדין ולפי המדרש נראה שאין לאומרו כי אם ביום הכפורים דכתיב בספר תהלים ועם נברא יהלל יה ומסיק על מי נאמר פסוק זה רב ור' יוחנן חד אמר על דור מרדכי ואסתר וחד אמר על כל דור ודור נאמר שהם מתים בכל שנה במעשיהם הרעים והקב"ה מחיה אותם ביום הכפורים שמוחל להם עונותיה' ובוראי' בריא' חדש' וזהו ועם נברא יהלל יה