באר היטב על אורח חיים תקסט
סעיף א[עריכה]
(א) להשלים: טעם חילוק בין ציבור ליחיד דציבור כי גזרו תענית לבן מתנה עליהם בכך אבל יחיד דברים שבלבו אינם דברים.
(ב) ונענו: משמע דוקא שנענו אז א"צ להשלים שצריכים להודות בנפש שביעה וכרס מליאה אבל כשמת צריכין להשלים כיחיד. אבל לבוש ומ"א דעתם דאף כשמת אין הציבור צריכים להשלים.
סעיף ב[עריכה]
(ג) חצות: ר"ל אפי' אחר חצות וכ"ש קודם חצות.
(ד) להשלים: ובזה אין שייך לת"ח ורוב ציבור להחמיר אם לא שכבר העריב היום ביותר ועיין עטרת זקנים.