420
היהודים בבבל בסוף ימי טראיאנוס
מהמדינה הזאת והוא יצא עליהם והרג מספר רב מאד מהם ובעבור הצלחת מעשיו
אלה עשה אותו הקיסר לנציב בארץ יהודה, כן יספרו זה בלשון זה
עצמו גם סופרי דברי הימים ההם מהיונים״.
עין רואה כי אייזעביום וסופרי היונים אשר התפאר כי העתיק מהם לא ידעו דבר מאיזה התקוממות של היהודים בבבל נגד הקיסר.
ויהיו דבריהם רק זאת כי צוה הקיסר ללוזיוס קוויעטוס להשמידם מפני שהי׳ ירא כי יתנפלו על שכניהם.
ומזה עצמו הדבר מבואר גם מדבריו כי לא לבד אשר לא התקוממו נגד הקיסר כי אם שגם שכניהם היושבים עמהם לא התקוממו.
וכל דברי אייזעביוס מדברי סופרי היונים אשר יאמר אינם רק זה כי הי׳ ירא אולי יעשו כן להתנפל על שכניהם.
ואמנם כן כי טעמו של אייזעביוס מפי סופרי היונים הנהו צולע על ירכו, ורק שנאתם ליהודים היתה יכולה לשום בפיהם הדברים האלה.
שהרי זה ודאי כי בעת ההיא אם היו היהודים מתנפלים על שכניהם מהעמים לא הי׳ זה יכול להיות כי אם לטובת הקיסר והרומיים.
כי בשעה זו אשר נתגרשו הרומיים מכל המקומות אשר לכדו בבבל, הנה לא הי׳ יכול להיות דבר יותר טוב לפני הקיסר וחיל רומא כמלחמת האזרחים עצמם, להחליש את עצמם.
והאמת עד לעצמו כי לוזיוס קוויעטוס הרג שם הרבה יהודים בלכדו את נציבין עיר היהודים.
וכפי הנראה ראה אייזעביוס עצמו כי אין לדבריו שחר, ועל כן יצטדק ויאמר ״כן יספרו זה בלשון זה עצמו גם סופרי דברי הימים ההם מהיונים".
ובהכראניק ככר תיקן אייזעביוס את דבריו ולשונו ויאמר שם:
״וכאשר הכינו עצמם להתקוממות גם היהודים היושבים בין הנהרות (פרת וחדקל) צוה המושל (טראיאנוס) ללוזיוס קוויעטוס להשמידם מכל המחוז ההוא, וקוויעטוס העמיד את חילו בסדרי מלחמה ויהרוג הרבה אלפים מהיהודים".
והדברים האלה הנם כבר קרובים לענין הדברים כמו שהם.
וכן הדבר כי בין כל העמים אשר התקוממו אז בבבל נגד הקיסר אשר בא לרשת את ארצם היו גם היהודים, ולוזיוס קוויעטוס נלחם עם כולם וגם בנציבין עם היהודים, ובלכדו את העיר בודאי שנפלו הרבה יהודים.
וזה הם גם דברי ההעתק הסורי מדיאניסיוס טלמאהאר, אשר באהבתו הגדולה לישראל הוסיף על דברי אייזעביוס ויהיו דבריו: ״שנת שני אלפין ומאא ותלתין וחדא כד עבדין אסטסין יהודיא דבית נהרין פקד עליהון טרינוס ללוסיא קואטס דנדבא אנהון מן הופרכיא ואזדון קואטס ורבותא סגיאתא מנהון קטל איבנא דשוקא ובתא ואורחתא ושבילא וכל דוך מן שלדיהון מליא הות ולית דקבר".
והדברים אחת רק כי מתוך שמחתו ששמח הוסיף כי ההרוגים ההם היו בארחות ובשבילים ואין קובר.
וכל דברי כולם אחת, והגידו גם דבר אמת כי כן הדבר שגם בני ישראל התקוממו נגד הקיסר בבבל יהד עם כל העמים.
