תורה לשמה
| מחבר | יוסף חיים מבגדאד |
|---|---|
| שם בשפת המקור | תורה לשמה |
| שנת הוצאה | 1973 |
  | |
ספר
תורה לשמה
שאלות ותשובות
סימני הספר
[עריכה]הקדמה • א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • יא • יב • יג • יד • טו • טז • יז • יח • יט • כ • כא • כב • כג • כד • כה • כו • כז • כח • כט • ל • לא • לב • לג • לד • לה • לו • לז • לח • לט • מ • מא • מב • מג • מד • מה • מו • מז • מח • מט • נ • נא • נב • נג • נד • נה • נו • נז • נח • נט • ס • סא • סב • סג • סד • סה • סו • סז • סח • סט • ע • עא • עב • עג • עד • עה • עו • עז • עח • עט • פ • פא • פב • פג • פד • פה • פו • פז • פח • פט • צ • צא • צב • צג • צד • צה • צו • צז • צח • צט • ק • קא • קב • קג • קד • קה • קו • קז • קח • קט • קי • קיא • קיב • קיג • קיד • קטו • קטז • קיז • קיח • קיט • קכ • קכא • קכב • קכג • קכד • קכה • קכו • קכז • קכח • קכט • קל • קלא • קלב • קלג • קלד • קלה • קלו • קלז • קלח • קלט • קמ • קמא • קמב • קמג • קמד • קמה • קמו • קמז • קמח • קמט • קנ • קנא • קנב • קנג • קנד • קנה • קנו • קנז • קנח • קנט • קס • קסא • קסב • קסג • קסד • קסה • קסו • קסז • קסח • קסט • קע • קעא • קעב • קעג • קעד • קעה • קעו • קעז • קעח • קעט • קפ • קפא • קפב • קפג • קפד • קפה • קפו • קפז • קפח • קפט • קצ • קצא • קצב • קצג • קצד • קצה • קצו • קצז • קצח • קצט • ר • רא • רב • רג • רד • רה • רו • רז • רח • רט • רי • ריא • ריב • ריג • ריד • רטו • רטז • ריז • ריח • ריט • רכ • רכא • רכב • רכג • רכד • רכה • רכו • רכז • רכח • רכט • רל • רלא • רלב • רלג • רלד • רלה • רלו • רלז • רלח • רלט • רמ • רמא • רמב • רמג • רמד • רמה • רמו • רמז • רמח • רמט • רנ • רנא • רנב • רנג • רנד • רנה • רנו • רנז • רנח • רנט • רס • רסא • רסב • רסג • רסד • רסה • רסו • רסז • רסח • רסט • ער • רעא • ערב • רעג • רעד • ערה • רעו • רעז • רעח • רעט • רפ • רפא • רפב • רפג • רפד • רפה • רפו • רפז • רפח • רפט • רצ • רצא • רצב • רצג • רצד • רצה • רצו • רצז • רצח • רצט • ש • שא • שב • שג • שד • שה • שו • שז • שח • שט • שי • שיא • שיב • שיג • שיד • שטו • שטז • שיז • שיח • שיט • שכ • שכא • שכב • שכג • שכד • שכה • שכו • שכז • שכח • שכט • של • שלא • שלב • שלג • שלד • שלה • שלו • שלז • שלח • שלט • שמ • שמא • שמב • שמג • שדמ • שמה • שמו • שמז • שמח • שמט • שנ • שנא • שנב • שנג • שנד • שנה • שנו • שנז • שנח • שנט • שס • שסא • שסב • שסג • שסד • שסה • שסו • שסז • שסח • שסט • שע • שעא • שעב • שעג • שעד • שעה • שעו • שעז • שעח • שעט • שפ • שפא • שפב • שפג • שפד • שפה • שפו • שפז • שפח • שפט • שצ • שצא • שצב • שצג • שצד • שצה • שצו • שצז • שצח • שצט • ת • תא • תב • תג • תד • תה • תו • תז • תח • תט • תי • תיא • תיב • תיג • תיד • תטו • תטז • תיז • תיח • תיט • תכ • תכא • תכב • תכג • תכד • תכה • תכו • תכז • תכח • תכט • תל • תלא • תלב • תלג • תלד • תלה • תלו • תלז • תלח • תלט • תמ • תמא • תמב • תמג • תמד • תמה • תמו • תמז • תמח • תמט • תנ • תנא • תנב • תנג • תנד • תנה • תנו • תנז • תנח • תנט • תס • תסא • תסב • תסג • תסד • תסה • תסו • תסז • תסח • תסט • תע • תעא • תעב • תעג • תעד • תעה • תעו • תעז • תעח • תעט • תפ • תפא • תפב • תפג • תפד • תפה • תפו • תפז • תפח • תפט • תצ • תצא • תצב • תצג • תצד • תצה • תצו • תצז • תצח • תצט • תק • תקא • תקב • תקג • תקד • תקה • תקו • תקז • תקח • תקט • תקי • תקיא • תקיב • תקיג • תקיד • תקטו • תקטז • תקיז • תקיח • תקכ• תקכא• תקכב• תקכג
מפתח תשובות
[עריכה]- הקדמה
- שאלה א - מי שאין לו טלית ויש לו רק תפילין והניחם כדקי"ל, ואח"כ נזדמנה לו הטלית האם חייב להסיר התפילין וילבש הטלית קודם כסדרן. וכן מי של היה לו תש"י והניח תש"ר ואח"כ נזדמן לו תש"י האם חייב להסיר תש"ר ויניח קודם של יד כדי שיהיו כסדרן.
- שאלה ב - טלית קטן שאין בו שיעור האם יש מצוה בלבישתו
- שאלה ג - טלית שמעורבת מצמר רחלים ומצמר עזים האם מתחייבת מן התורה?
- שאלה ד - שתי טליתות אחת של משי ואחת של צמר גפן איזהו עדיף?
- שאלה ה - הבודק את הציצית בעת שפושטו האם חייב לבדוק ג"כ בעת שלובשו?
- שאלה ו -מי שתלה ציצית בבגד שהיה אסור עליו בקונם, אם מועיל הקשירה הזאת.
- שאלה ז -אם נטף שעוה על התפילין ולא ניכר האות כלל ואח"כ הסירו את השעוה אם יש לחוש משום שלא כסדרן.
- שאלה ח - סופר שכתב פרשת והיה כי יביאך קודם קדש דנפסלה פ' והיה כי יביאך משום שלא כסדרן, מה דינה של פרשת קדש האם ג"כ נפסלה.
- שאלה ט - מי שאצבעו שכורך עליה ג' כריכות של תפילין נחתכה האם יוצא י"ח לכרוך באצבע אחרת.
- שאלה י - בדין היסח הדעת מתפילין, וכיצד יעשה בזמן התפילה.
- שאלה יא - אם מותר להניח התפילין בין כר לכסת מן הצד שלא כנגד ראשו.
- שאלה יב - מי ששערות ראשו רכין ועל - ידי חיכוך בראשו נתלשין קצת שערות, האם השערות התלושין הם חציצה.
- שאלה יג - הטובל במקוה ואחר יציאתו מהמקוה נגע במקומות המכוסים האם חייב נט"י.
- שאלה יד - אם נגע בראשי אצבעותיו במקומות המכוסין האם צריך נטילה כל ידו או רק ראשי אצבעותיו.
- שאלה טו - תפילין שנבדקו ע"י חכם מומחה של העיר, האם מותר לפותחם ולבודקם שוב כדי שלא יבוש חכם אחר.
- שאלה טז - טעם לגודל מעלת הכוונה והמחשבה בתפלה ובמצוות.
- שאלה יז - תפילה בלא כוונה מה צרכה. וכן בנוגע להמתפלל ואינו יודע סודן של דברים.
- שאלה יח - המתפלל שתים, אחת לחובה ואחת לתשלומין, ונזכר שטעה בתפילת החובה באופן שצריך לחזור. האם הוא צריך לחזור גם על תפילת התשלומין אף שלא טעה בה.
- שאלה יט - בבקשות שמזכירים שם האמהות רחל ולאה, את מי יש להקדים תחילה.
- שאלה כ - אם עשו מרתף תחת ההיכל של בהכנ״ס, אם יש לו דין קדושת בהכנ״ס.
- שאלה כא - אם מותר להסיר הס״ת מתיק הכסף שלו ולהניחו לפי שעה בתיק פשוט, כדי להשתמש בתיקו לס״ת אחר.
- שאלה כב - המוליך ס״ת מארון הקודש לבימה, באיזה יד ישאנו, ובדין אטר יד.
- שאלה כג - הכניס ידו אחת לבית הכסא, האם חייב בנטילת ידים ?
- שאלה כד - בדין דבור בבית הכסא.
- שאלה כה - האם מותר לקחת חומש מס"ת שלם, כדי לתתו בס"ת אחר להשלימו לצורך החגים ?
- שאלה כו - האם מותר לש״ץ הקורא בתורה לאחוז הס״ת בידו עם בתי ידים שלו בלבד.
- שאלה כז - אם מותר לאשה לומר קדיש.
- שאלה כח - אבי הבן שהיה סנדק והיה מוכרח לתת לתינוק ביד אחר עד שישב, האם הדבר מסור בידו לתתו לכל מי שירצה, או כל הקודם זכה.
- שאלה כט - האם כוס של ברכה צריך לתתו רק למי שיש לו חמש אצבעות דוקא.
- שאלה ל - היכן מרומז בתורה ענין החסידים שלא היו משמשין מטותיהן אלא מליל רביעי ואילך.
- שאלה לא - טעם למה שנוהגים לפתוח את הידים באמירת פסוק פותח את ידיך, וכן טעם לנער הבגד בעת תשליך.
- שאלה לב - בענין מי שלא כיוון לבו בפסוק ראשון של שמע.
- שאלה לג - האם מותר למכור ס״ת שירש מאבותיו לצורך צבור שאין להם ס״ת.
- שאלה לד - טעם לאמירת הש״ץ או המזמן ״ברשות מורי ורבותי״.
- שאלה לה - אם יש טעם שכהן שנטמא במת שילך לטבול.
- שאלה לו - אם מותר להשחיז סכיני שחיטה בבהכנ״ס.
- שאלה לז - מעות שנדבו לבנין בהכנ״ס, אם מותר לעשות מהם פרוכת לדלתות שבבית הכנסת.
- שאלה לח - מעות שנדבו לבנין בהכנ״ס, וקנו בהם מצעות, האם אסור לשבת בהם מכיון דבאיסורא אתעבידו.
- שאלה לט - מקור למנהג שבזמן תפלת י״ח מניחין ב׳ כנפות הטלית לצד פנים ושתים לאחריו.
- שאלה מ - אם מצות ההליכה לבהכנ"ס ברגל דוקא או שרוכב כמהלך ?
- שאלה מא - בנידון צוואה של נדבן לעשות מדרגות של בהכנ״ס כמו בבית המקדש.
- שאלה מב - מי שכבדו אזניו ואינו יכול לשמוע קריאת ס״ת, האם יכול לקרוא בינו לבין עצמו בלחש.
- שאלה מג - פירוש התפלה ״ואשי ישראל תקבל ברצון״.
- שאלה מד - פסוק של תחנון האמור בלשון יחיד, אם מותר לשנותו ללשון רבים.
- שאלה מה - אם יש לחשוש לכפול י״ג מדות כמו שאסור לומר שמע שמע.
- שאלה מו - מקצת התפילה שמע מהש״ץ ומקצת הזכיר בפיו אם יוצא י״ח.
- שאלה מז - האם להעביר ש״ץ שנצטרע.
- שאלה מח - בעלינו לשבח שאומרים ״ואנחנו משתחוים״ ואנו לא עושים פישוט ידים ורגלים.
- שאלה מט - טעם על כמה דברים שנאמרים בלשון תרגום, ואם יש הבדל בין יחיד לציבור.
- שאלה נ - בגודל מעלת המצוה כשהיא קנויה בממון.
- שאלה נא - המתפלל שיוכל לפרוע כל חובותיו באיזה נוסח ראוי להתפלל.
- שאלה נב - אחד יש לו יארצייט על אביו, והשני יש לו על אמו, מי יש לו זכות קדימה לעליית מפטיר.
- שאלה נג - האוחז בס״ת, האם אסור לו להפיח כדין התפילין.
- שאלה נד - בענין חזקות בס״ת.
- שאלה נה - טעם למה שמפטירין בשבועות במרכבה דיחזקאל, ולא במראה של ישעיה.
- שאלה נו - המייעד דבר למצוה, ונאבד הדבר והפריש אחר במקומו, ושוב נמצא הראשון, את מי יביא, את הראשון או השני ?
- שאלה נז - קיי״ל העולה לס״ת עולה בפתח שהיא לו דרך קצרה, האם מותר ללכת בדרד הארוכה ולמהר בהליכתו.
- שאלה נח - ס״ת של יחיד המונח בביתו, אם יש איסור להעבירו ממקום למקום.
- שאלה נט - בעליות ביום ר״ה, את מי להעדיף, את התוקע או את אבי הבן ?
- שאלה ס - מערה שתחת בהכנ״ס האס יש לה קדושת בהכנ״ס.
- שאלה סא - האם מותר לייחד בהכנ״ס אחד לחורף, ובהכנ״ס אחד לקיץ.
- שאלה סב - הפסק בשמיעה אי הוי הפסק.
- שאלה סג - האם ברכו ישראל על המן כשאכלוהו.
- שאלה סד - בדין ברכה שאינה צריכה.
- שאלה סה - המסופק אם בירך ברכת המזון, מה עדיף שיחזור ויברך או שיתכוון לצאת מאחר.
- שאלה סו - מי שיש לפניו ברכת אשר יצר וברכה מעין ג׳, מה קודם ?
- שאלה סז - תשמיש המטה לאחר שעלה עמוד השחר.
- שאלה סח - שיחה יתירה עם אשתו לצורך ריצוי, אם יש בזה איסור.
- שאלה סט - תשמיש המטה ביום.
- שאלה ע - בענין הנ״ל.
- שאלה עא - בענין בני שנואה.
- שאלה עב - בעגין הנ״ל.
- שאלה עג - מחילת חוב או הודאה בשבת, אם זה נחשב כמו״מ.
- שאלה עד - מוקצה שהניחו מע״ש לסימן בתוך הספר, האם בטל ממנו דין מוקצה.
- שאלה עה - כשיש מילה בשבת, איזה פזמונים להקדים, של שבת או של מילה.
- שאלה עו - נרות שבת, האם מותר לתת הרבה שמן כדי שידלקו גם ביום ?
- שאלה עז - המוכר חפץ לחבירו והתנה עמו שלא יחול הקנין עד ל׳ יום, ויום ל׳ הוא שבת, אם זה מותר ?
- שאלה עח - האשה מדליקה בחדר האוכל ומברכת, האם יכול הבעל להדליק בחדר השינה ולברך.
- שאלה עט - האם יש מצוה לא לעשות מלאכה במוצ״ש עד שעשה סעודה רביעית.
- שאלה פ - מי שאינו מסדר השולחן והנרות עפ״י הקבלה, האם יאמר פיוט ״אזמר בשבחין״.
- שאלה פא - אם הובאו שני דברים מחוץ לתחום בשבת לשני בני אדם דאסור להם, האם מותר להם להחליף זע״ז.
- שאלה פב - אם עשה מחט בשבת, אם מותר להשתמש באותה מחט.
- שאלה פג - להסתכל בשעון לאור הנר בליל שבת, האם מותר ?
- שאלה פד - מי ששפך מים בחצר בשבת ולא ידע שיש שם זרעים, האם צריך כפרה ?
- שאלה פה - מי שיש לו שולחן קטן והככרות שמניח בסעודת שבת יוצאים מחוץ לשולחן, אם יש בזה קפידה ?
- שאלה פו - מה החילוק שיש בין הרוחץ בנהר שצריך שינגב גופו, משא״כ במי שירדו עליו גשמים שא״צ.
- שאלה פז - כשמתירין נדרים בשבת, האם צריך לשנות נוסח ההתרה.
- שאלה פח - האם מותר לתפוש ביד חפץ בשבת ולעשות בו תנועות כאילו תופש קולמוס וכותב.
- שאלה פט - יין לקידוש או נר שבת, מה עדיף לענין הדור מצוה.
- שאלה צ - כיצד מתרים העדים במלאכת קושר ובורר.
- שאלה צא - בענין נדרי צדקה שנודרים בעלייה לס״ת.
- שאלה צב - העושה מלאכה בשבת מפני פחד ממון, אם זה נקרא מלאכה שאינה צריכה לגופה.
- שאלה צג - מי שהיה אנוס לעבוד בשבת שהוא גם יוהכ״פ, ובידו אפשרות להחליף יום זה בשבת אחרת, אם הוא מחויב לעשות כן ?
- שאלה צד - כמה אנשים שקנו מפטיר של כל השנה בשותפות, איך יתחלקו ביניהם ?
- שאלה צה - מי שקראוהו לעלות לתורה ולא עלה מחמת סיבה הכרחית, אם יש בזה איסור.
- שאלה צו - התחיל לומר וידוי עם הציבור והאריך עד שלא הספיק לומר י״ג מדות עם הציבור, כיצד יעשה ?
- שאלה צז - מקום שנוהגים שיהיו שלשה בודקים על השחיטה, אם מותר להם להכשיר בהמה ששלשתם שותפים בה ?
- שאלה צח - חידושי תורה שחידשם בחול אד לא הוציאם בפיו רק בשבת, אם זה נקרא שחידש בשבת ?
- שאלה צט - מי שיש לו שני בגדים, אחד חדש אמנם הוא קצר מעט, והשני ישן אמנם הוא כמדתו, הי עדיף ?
- שאלה ק - כיסים חדשים המודבקים בדבק מבית האומן, האם יש איסור בפתיחתן משום מתקן מנא ?
- שאלה קא - בברכת מאורי האש אם יש מצוה להתקרב לנר שיגיע לו האור בשפע ?
- שאלה קב - שני מיני פת, האחד טעמו משובח והשני מראהו משובח, מה עדיף ?
- שאלה קג - השואל צרכיו בשבת אם נקרא עבריין ?
- שאלה קד -
- שאלה קה -
- שאלה קו - בהטמנת חמין שנהגו לכסות פי הקדירה בבצק, אם יש בזה חשש איבוד אוכלין.
- שאלה קז - אם מותר להניח נר בעששית ולסוגרו בקשר משונה כדי לקרות לאורו בליל שבת.
- שאלה קח - המניח שמן זית תחת המטה, האם נפסל להדלקת נרות שבת ?
- שאלה קט - למלאות מים בכלי המיוחד למדידה, אם יש בזה חשש מראית העין ?
- שאלה קי - אם מותר ללמוד בשבת סוגיות הש״ס בעיון ?
- שאלה קיא - אם מותר להתיר נדר בשבת כשההתרה עצמה אינה צורך שבת, רק מסתעף ממנה צורר שבת ?
- שאלה קיב - אם מתירין נדר בשבת על פחות מכזית אוכל ?
- שאלה קיג - בשמים של הבדלה, וסכך של סוכה, אם מותר לזורקן לאשפה ?
- שאלה קיד - מה נקרא רה״ר בשבת ?
- שאלה קטו - בענין סינון היין שיש בו שמרים בשבת.
- שאלה קטז - בענין שכר שבת.
- שאלה קיז - המקבל עליו שבת מבע״י, אם מותר לו לפרוע שכר שכיר ?
- שאלה קיח - שכח לכוין לקבל תוספת נר״ן דשבת במקומות המיוחדים לזה, מה יעשה ?
- שאלה קיט - בענין חימום מתכת בשבת לצורך רפואה.
- שאלה קכ - בזמה״ז הנותן צדקה במקום חטאת, האם כשיבנה בהמ״ק יפטר מחטאת ?
- שאלה קכא - בהא דאמרו המוציא כליו מקופלים ומונחים על כתיפו חייב, ואם מלובש בהן פטור ?
- שאלה קכב - בענין קנין בשבת.
- שאלה קכג -
- שאלה קצה - האם מותר לצאת מביה"כ בקריאת המגילה?
- שאלה שצט - טעם למה שמזכירין אדם בבקשת רחמים ע"ש אמו ולא ע"ש אביו.
- שאלה ת - אם מותר לבעל לשרוף בגד לא צנוע של אשתו, ובדין בל תשחית.
- שאלה תא - בדין בל תשחית במשחקים של קטן.
- שאלה תנ - מי נקרא צדיק?.
- שאלה תנא - בענין מיעוך באצבע.
- שאלה תנב - בענין התפלות שמזכירין עשה למען שמות הקודש.
- שאלה תנג - כוס של ברכה צריך להגביהו טפח וליתן עיניו בו, מה הטעם עפ"י הסוד.
- שאלה תנד - אות ת׳ במילוי, אם כותבים תי״ו או ת״ו.
- שאלה תנה - אם ר׳ אבא המוזכר בזוהר הוא רב שנזכר בתלמוד, וכן השאלה על ר׳ חייא.
- שאלה תנו - מהו מספר צוריי ומספר קדמיי.
- שאלה תנז - סדר תקון פרצוף לאה בתפלה.
- שאלה תנח - איפה רמוז ענין הגלגול בפסוקים.
- שאלה תנט - אם קיים מ״ע אשר עתה חיובה רק מדרבנן אם נשלם בזה.
- שאלה תס - טעם למ״ש בגמרא ״הבא על אמו יצפה לבינה״.
- שאלה תסא - באור במ״ש באדרא, ״ידין יהבו לר״ש ואצבען זקפו לעילא״.
- שאלה תסב - טעם על שאין כל הסופרים כתיבתן שוה.
- שאלה תסג - בענין פתרון חלומות.
- שאלה תסד - בענין פתרון חלומות כנ״ל.
- שאלה תסה - בענין פתרון חלומות כנ״ל.
- שאלה תסו - בענין פתרון חלומות כנ״ל.
- שאלה תסז - בענין פתרון חלומות כנ״ל.
- שאלה תסח - בענין פתרון חלומות כנ״ל.
- שאלה תסט - בענין פתרון חלומות כנ״ל.
- שאלה תע - בענין אמירת לשם יחוד.
- שאלה תעא - ביאור מ״ש הרב ש״כל ישראל נקראים אחים לזו״ן״.
- שאלה תעב - בענין ביאת המשיח ותחיית המתים.
- שאלה תעג - ביאור המאמר שני מלכים משתמשין בכתר אחד.
- שאלה תעד - אם המצוות הרמוזות בנוקבא הם שייכות גם בזכרים.
- שאלה תעה - טעם שצריך להבדיל על נר של שעוה.
- שאלה תעו - בענין לימוד התורה על השולחן, אם צריך ללמוד בתחלת הסעודה או בסוף.
- שאלה תעז - בענין תקון קרי.
- שאלה תעח - המקלל אביו, אם חייב דוקא אם הזכיר שם אביו בפירוש.
- שאלה תעט - בענין דברי הגמ׳ ברא בוכרא מסי ריקי.
- שאלה תפ - בענין והייתם נקיים.
- שאלה תפא - אם מותר להוציא זרע לצורר בדיקה רפואית.
- שאלה תפב - אם יש נ״מ לאיסור חמור שבתורה מה נקרא סעודת מצוה.
- שאלה תפג - טעם שבכל מקום שכתוב בתורה הוי״ה אדנו״ת אנו קורים ה׳ אלהים.
- שאלה תפד - בענין חינוך הבית מתי צריך לעשות.
- שאלה תפה - בענין סיימתינהו לשבחי דמרך.
- שאלה תפו - טעם שאומרים ״מזמור הבו לה׳ בני אלים״ בז׳ הקפות שבשמח״ת.
- שאלה תפז - בענין היחודים ועליית העולמות למעלה, באיזה זמן נעשים ?
- שאלה תפח - בענין פסיק רישיה ודבר שאינו מתכוון.
- שאלה תפט - באור ענין ״אורייתא טמירא תרי אלפי שנין״ המוזכר באד"ר.
- שאלה תצ -
- שאלה תצא - אם מותר להזכיר שם קר״ע שט״ן בפיו.
- שאלה תצב - מי שטבעו שתמיד מצוי רוק בפיו, מאיזו בחי׳ שורשו למעלה.
- שאלה תצג - אם יש מעלה ללמוד על קבר הנפטר ביום הפטירה.
- שאלה תצד - אם אסור נדה הוא בכלל גילוי עריות שיהרג ואל יעבור.
- שאלה תצה - בענין קבר התהום.
- שאלה תצו - שמות אהי״ה שד״י, אם מותר להזכירם בפיו בדרך למודו.
- שאלה תצז - בענין לימוד התלמידים הקללות שבפרשת כי תבוא.
- שאלה תצח - איזה אות קודמת לאות א׳.
- שאלה תצט - בענין מעלת היחס.
- שאלה תק - חייבים להשים על השולחן מלח, ואם אין מלח מה יעשו.
- שאלה תקא - באור הכתוב בשמואל א׳ פכ׳׳ה. ״אשר הביא שפחתך לאדוני״.
- שאלה תקב - טומטום ואדרוגינוס מה שורשם למעלה.
- שאלה תקג - אדה״ר איך העלה מ״ן תיכף ביום שנברא.
- שאלה תקד - אם אשה מוזהרת על השחתת זרעה.
- שאלה תקה - בענין בן עזאי שלא קיים פו״ר, ובענין נפשות הגרים.
- שאלה תקו - בענין זיווג הצדיקים בג״ע.
- שאלה תקז - בענין חמשה גבורות מנצפ״ך.
- שאלה תקח - ראובן קלל את שמעון ומת שמעון, האם חייב ראובן לבקש מחילה על קברו.
- שאלה תקט - מתי הזמן הראוי לסייד הבית.
- שאלה תקי - איסור דרבנן במקום כבוד הבריות.
- שאלה תקיא - ביאור פסוק בפרשית ויחי.
- שאלה תקיב - אם טומאת קרי חלה על טמא מת, ואם מועיל לו טבילה לסלק טומאת קרי ממנו.
- שאלה תקיג - סגולה של כתיבת שמות הנהרות.
- שאלה תקיד - שוחט קבוע שהאכיל טריפות, אם הציבור צריך כפרה.
- שאלה תקטו - החושש שחבירו נהרג בסיבתו אם צריך כפרה.
- שאלה תקטז - אם יש תועלת לנפטר בצדקה שנותנים על שמו.
- שאלה תקיז - הטעם שצריך לברך בכל יום שלא עשני גוי וכו'.
- שאלה תקיח - אם יש מעלה לקבל צדקה מיחיד ולא מציבור?
- שאלה תקיט - הטעם שאומרים ״בנין אב״ ולא בנין אם.
- שאלה תקכ - בענין מנהג ההקפות לצורך חולה ובבית הקברות, ובענין הדלקת נר לע״נ הנפטר.
- שאלה תקכא - בנוסח תפלת עננו, ביאור תיבת ״לכאורה״.
- שאלה תקכב - בעניין שרח בת אשר.
- שאלה תקכג - בענין הפיוטים שבסליחות, בענין אמירת אליהו הנביא זכור לטוב.
- שאלה תקכד - בענין האומר מודים אנחנו לך שלא עשיתנו עמי הארץ.
קישורים חיצוניים
[עריכה]
תורה לשמה, דפוס ירושלים, ה'תשל"ו 
באתר היברובוקס