שו"ת מהרשד"ם/הקדמות/ב

אמר שועל בן ארי משה בן לאדוני מורי ורבי אבי אבי רכב ישר' ופרשיו הרב הגדול מגדול ישועתי תרעתי שמעתי' הרב הגדול המופלא ריש מתיבת' כמהר"ר שמואל די מדינה זצ"ל. מה מתוק מדבש ומה עז מארי עוצם תשוק' חשקת לבי ובשרי כלביא אקום אתנשא כארי לקיים מילי דאבות לחשוב מחשבות לסובב נתיבות תשובות חשובות מלהבות אש כנת ימין אדוני רוממה איומה כנדגלות תשובות שאלות מגדלות מרקחים כולם נכוחים אשר טפח ורבה לאלפי רבבה בסוד קדושים רבה ויפרוץ לרוב על פני תבל בהלו נרו נר מצוה ותורה ליהודים היתה אורה בהם הראנו את כבודו ואת גדלו ואת קולו שמענו מתוך האש הגדולה אש לפדות לחשב אפודות ראה ויתר אגדות קושיות והויות ממעונות אריות אף הוא השיב אמריו לכל שואל יואל לדעת דבר המשפט בין דין לדין ובין דם לדם כי מדן ועד באר שבע נאמנים כל פקודיו מעשה ידיו אמת ומשפט:

מה עצמו ראשיהם ותארכנה פארותיהם יראה להם וגובה להם בכמות ואיכות ונתן על ראשם כתר מלכות אם לחובה אם לזכות דבריו מיוסדין על אדני פז ראיות מופתיות צופיות הליכות עולם תלמוד ומשנה דן ידין עמו וה' עמו בכל מקום הלכה כמותו איש כברכתו אשר יברך מבורך מטהו יפרח זרח בחושך אור לישרים לישר הדורים דברים כנתינתם בסיני שם שם לו חק ומשפט:

מה ידידות החוקים והעדות מדובר בם נכבדות הם שתי הכותרות המחברות אשר היו למאורות ברקיע שמי מרומי מקהלות רבבות אלפי ישראל טובים השנים כפלים לתושיה אשר הדפים בחייו השלים מאוייו לזכות את הרבים חברים לקולו מקשיבים ואשר לבבם מטיבים להבין ולהורות אמרות טהורות יתן להם ילקוטון דרכי מערכי ההוראות למופת ולאות פלאות עדותיו הודיע לבני אדם גבורותיו בתשובותיו הרמות שכלם מתאימות דבריהם כמותם וחתומים על חשן משפט:

מה אנוש כערכי אגדלהו ובמו פי אשבחהו הלא חכמה תקרא בפתחי שערים המצויינים בהלכה אמריו תאמר ותגד לבני ישראל את החוקי' ואת התורה תורת אמת היתה בפיהו אבא מארי אורי וישעי בפז הראיות ממולאין נאים הדברים למי שאמרם כל רואיהם יכירום כדברי היוצאין מפי הגבורה ולתעודה ולחקת משפט:

מה נכבד היום רעיוני הערוני אף לילות כליותי יסרוני השב רוחי לא נתנוני עד הרימותי ידי לקבץ על יד כל השארית הנמצאה אצלי מתשובת תנודות אדוני ומרי אבי אשר עדנה היו כמוסין חתומין בבית מדרשו ואתנה אל לבי להעלותם בדפוס למען תפוס פתורה דתלת כרעי כרועה עדרו בזרועו יקבץ טלאים כן אנכי עמדי אמרתי אלקטה נא בעמרים אמרי קדוש הן בקדושיו מבחר שלישיו אשים ידי להדפיסם כי שם צוה ה' את הברכה ללמד את יהודה קשת דרוכה ויתענגו מזיו כבודם כעם ככהן שופט ודורש משפט:

מה נמרצו נמלצו לחכי אמרי יושר נפשי מנהמת כיונה וחנה היא מרברת מאהבה מסותרת זאת אומרת הואיל ובאתי הלום להדפיס ספר שלישי הלא טוב אמת לא תחוס עיני על הממון ואשיבה ידי לחזור ולהדפיס שני החבורים הראשוני' אשר כבר נדפסו אשר שניה' לא ישרו בעיני רואיהם ובפרט האחרון אשר עלה כלו קמשונים כלו מטושטש וכהרמון נוטש אין קורא בו וכשומעי דבריו כי נעמי נטיתי לבי לבקש את שאהבה נפשי אומן או אומנים עם כלים נאים בראיה להשכיל להטיב ההדפסה כחרב לטושה ואף גם זאת דברתי אל לבי לחלק התשובות עדר עדר לבדו כפי סדר בעל הטורים והיה כל מבקש דין מהדינים לשכנו ידרשנו באותו טור אשר סביבותיו יחנה המבוקש ההוא בתוך נתיבות משפט:

מה גדלו מעשה ההשגחה האלהית כי האלהי"ם בשמים ממכון שבתו השגיח להניח ברכה במעשה ידי ואנה לידי אומנים מצויינים במלאכה הנסוכה לא ידע אנוש דרכה ערוכה בכל באותיות שכיות החמד' ושמורה ממכשול' המבוכה ואליהם היתה תפלתי זכה גם בהרבות אליה' מהר ומתן דהבא פריכא למען הטות רצונם להביא כליהם וכל קנינם אל העיר הזאת עיר ואם בישראל ובחמלת ה' עלי לא השיבו פני רקם והוקם המשכן ונצטרפה מחשבתי הטובה למעשה כה יעשה ה' וכה יוסיף אומץ ויתן ויחזור ויתן עז ותעצומות ולהשלים הארבעה סדרים ואחריה' יחד יבואו גדודים הדרושים הנחמדים ועיני השגחתו מאתנו לא יעלים ובדרך אמת ינחני וילמדני באורח משפט:

מה טובו אהלי מעגלי שבילי הדעת לכל פועל אשר יתכשר במלאכתו לעומת מחברתו יכין את הדרך ישכון אור הישרה לבוא בפתחי שעריה על נקלה באין מכשול אחת היא על כן אמרתי להתכשר במלאכתו בסדור התשובות מחוטבות תבנית היכל מסודרות ע"פ סדר בעל הטורי' תורי זהב משובצות והלבש אותם מחלצות עדר עדר לבדו למען כל הקור' בו ירוץ חבוץ למצוא דברי חפץ כל אשר תשאלהו נפשו ואף גם זאת שבתי וראיתי לסדר ולהכין מפתחות פתוחי חות' יבארו כונ' השאלה והתשו' ופס' דין אשר השיב ופסק מורי אדוני ורבי זצ"ל כי בסדר הזה ירוצו ולא יגעו המעייני' ילכו ולא יעפו המתבונני' בחפש' אמתחות התשו' ע"י מונה עת ועונה במשמני מדינה יבואו בחדרי מבוקשיו ישמח ישראל בעושיו דור דורשיו יגילו וישמחו כי ימצאו כל דין ודין על דגלו באותות ומופתי' במספר' במשפט ואף כי תלאות הזמן ורוב משא טורח הצבור לא נתנוני השב רוחי לעשות כל ההגהה כראוי ועכ"ז אל יאשימני שום מעיין לתלו' עלי כל אשם השגגה וגם אם המצא תמצא אי זה דין או שאלה מחולק ממקומו ומהסדר שלו שזה יהיו לאי זה סיבה או שנשאלו יחד עם השאלה הנוגעת אל הטור ההוא או שהמדפיס החליף הסדר הניתן לו מאתי והנה בשמי' עדי ובמרומים סהדי שבראותי תלאות הזמן ודוחק השעה ומשא מלך ושרים המושלי' על הצבו' הייתי רוצה למנוע את עצמי מלעשו' המלאכ' לבל ירחיבו פה יאריכו לשון מוציאי דיבת העיר הזאת לאמר לא בצדקתך וביושר לבבך נכנסת בזאת המלאכ' כי אם להנאת' ולטובתך אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר וחמירא סכנתא מדברי לשון הרע יותר מאיסורא שלא לקיים מצות אדוני ומורי זצ"ל כי רחמנא ליבא בעי אך שעיפי הסיבוני הם הרהבוני לאמר מה לך עם טופלי שקר הנה עדי לפני וסהדי לנגד עיני כי יודע כל שער עמי ומקומי מזגי וטבעי ארחי ורבעי מיום דעתי את עצמי לא הלכתי לקראת נכסים ולא פניתי אל רהבי' זהבים ומעשה כספי אדרבא לאידך גיסא ידי פרושה לכל הבא בשאלה והראי' כי לקיי' מצות צורי ואדוני מששתי את כל כלי חפשתי באמתחותי בזבזתי אוצרותי להביא הנייר והדפוס והפועלי' מוניציא ושני פועלים מהם בראותם יופי המלאכה ועוצם תשוקת כונת המצוה הגונה וטובה נכספה וגם כלתה נפשם לבוא ולחסות תחת כנפי השכינה וגם זכני ה' במצוה אחרת להדפיס גמרו' ומסכתות וספרים אחרי' כדי לזכות את הרבים ולהגדיל תור' בישראל ומה' אסאל ואתחנן יזכני להשלים המלאכה כדת וכהלכ' במצותי מורי ואדוני ואזכה ללמוד וללמד לשמור ולעשות כיד ה' הטובה ובכונתי הרצוים לפני ה' הגדול והנורא וזה החלי לעשות להקים את דבר המשפט: