קטגוריה:תהלים פז ה
נוסח המקרא
ולציון יאמר איש ואיש ילד בה והוא יכוננה עליון
וּלֲצִיּוֹן יֵאָמַר אִישׁ וְאִישׁ יֻלַּד בָּהּ וְהוּא יְכוֹנְנֶהָ עֶלְיוֹן.
וּ֥לְﬞצִיּ֨וֹן ׀ יֵאָמַ֗ר אִ֣ישׁ וְ֭אִישׁ יֻלַּד־בָּ֑הּ
וְה֖וּא יְכוֹנְנֶ֣הָ עֶלְיֽוֹן׃
וּֽ/לֲ/צִיּ֨וֹן׀ יֵאָמַ֗ר אִ֣ישׁ וְ֭/אִישׁ יֻלַּד־בָּ֑/הּ וְ/ה֖וּא יְכוֹנְנֶ֣/הָ עֶלְיֽוֹן׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
"ולציון יאמר וגו'" - והשבח הזה שהוא עכשיו לרהב ובבל יסוב לציון ועליה יהו אומרים פלוני יולד בה
"והוא יכוננה עליון" - והקב"ה יכוננה למעלה מכל העיירותאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וטעם איש ואיש – לא זה לבדו.
יכוננה - על דרך:והוא צוה לי אחי והנה והוא עליון יכוננה, בעבור היות השם בכח הפעלים, והיה פירושו והשם הנזכר למעלה: אוהב ה' שערי ציון.
יכוננה - מכון עליון.
והטעם: מקום כזה שיולדו שם חכמים רבים, השם יעמידהו ויכוננהו.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ולציון יאמר" - המבשר יבשר את ציון, ויהיה נאמר לה: 'הנה הובא כל איש ואיש אשר יולד בה'.
"והוא" - מי שבידו לכונן, הוא יכונן אותה, להיות עליון ממעל על כל ערי המדינות.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- ב) עוד יש ביניהם הבדל מצד האישים הפרטיים בעצמם, כי מלבד מה שנתעלו אישי העם הישראלי במה שכ"א הולך מהלך השלימות אל הכלל כולו, עוד יתרון להם במה שכל איש פרטי בפ"ע נחשב כגוי כולו וכקיבוץ שלם ועז"א.
ביאור המילות
"והוא". ר"ל האיש שנולד בה:
- פרשנות מודרנית:
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "תהלים פז ה"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.