קטגוריה:תהלים פד ג
נוסח המקרא
נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות יהוה לבי ובשרי ירננו אל אל חי
נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת יְהוָה לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי.
נִכְסְפָ֬ה וְגַם־כָּלְתָ֨ה ׀ נַפְשִׁי֮ לְחַצְר֢וֹת יְ֫הֹוָ֥ה
לִבִּ֥י וּבְשָׂרִ֑י
יְ֝רַנְּנ֗וּ אֶ֣ל אֵֽל־חָֽי׃
נִכְסְפָ֬ה וְ/גַם־כָּלְתָ֨ה׀ נַפְשִׁ/י֮ לְ/חַצְר֪וֹת יְה֫וָ֥ה לִבִּ֥/י וּ/בְשָׂרִ֑/י יְ֝רַנְּנ֗וּ אֶ֣ל אֵֽל־חָֽי׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
"כלתה" - נתאותה כמו (שמואל ב י"ג) ותכל דוד המלך לצאת אל אבשלום
"לחצרות ה'" - כי חרבו ועל הגלות אמרה
"לבי ובשרי ירננו" - יתפללו על זאתאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והטעם: שעברה חק התאוה על כן מלת גם.
לחצרות ה' - אם זה מבני קרח הוא בבבל, או אם מבני קרח בימי דוד.
לחצרות – שהוא סביבות אהל השם, או דרך נבואה.
לבי - הוא השכל והדעת שהם בנשמה.
ובשרי - הגוף, והשַעַר – הפה. פירוש: שער בשר הגוף המרנן, עם שכל מחשבת הכל - הוא הפה, שהוא פתח הבשר, על כן ירננו.
וטעם אל – כנגד כלתה, או שהיה החיה הלב עם הבשר.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"נכספה" - ענין תאוה כמו נכסוף נכספתה (בראשית ל"א)
"כלתה" - אף הוא ענין תאוה וחשק כמו כלתה לתשועתך נפשי (לקמן קי"ט)
מצודת דוד
"נכספה" - בגולה יאמרו נפשי מתאוית לבוא לחצרות ה' ולבי ובשרי יתאוו לרנן בה אל ה'מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"כלתה". יותר מנכסף שהוא עד כלות הנפש, ופעלים אלה נמשכים לשנים, גם נכספו לבי ובשרי, שירננו:
- פרשנות מודרנית:
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "תהלים פד ג"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.