קטגוריה:צפניה ג יז

<< | ספר צפניה • פרק ג' • פסוק י"ז | >>

נוסח המקרא

יהוה אלהיך בקרבך גבור יושיע ישיש עליך בשמחה יחריש באהבתו יגיל עליך ברנה

יְהוָה אֱלֹהַיִךְ בְּקִרְבֵּך גִּבּוֹר יוֹשִׁיעַ יָשִׂישׂ עָלַיִךְ בְּשִׂמְחָה יַחֲרִישׁ בְּאַהֲבָתוֹ יָגִיל עָלַיִךְ בְּרִנָּה.

המהדורה המוטעמת:

יְהֹוָ֧ה אֱלֹהַ֛יִךְ בְּקִרְבֵּ֖ךְ גִּבּ֣וֹר יוֹשִׁ֑יעַ יָשִׂ֨ישׂ עָלַ֜יִךְ בְּשִׂמְחָ֗ה יַֽחֲרִישׁ֙ בְּאַ֣הֲבָת֔וֹ יָגִ֥יל עָלַ֖יִךְ בְּרִנָּֽה׃

המהדורה הדקדוקית:

יְהוָ֧ה אֱלֹהַ֛יִ/ךְ בְּ/קִרְבֵּ֖/ך גִּבּ֣וֹר יוֹשִׁ֑יעַ יָשִׂ֨ישׂ עָלַ֜יִ/ךְ בְּ/שִׂמְחָ֗ה יַחֲרִישׁ֙ בְּ/אַ֣הֲבָת֔/וֹ יָגִ֥יל עָלַ֖יִ/ךְ בְּ/רִנָּֽה׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים

המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.

פרשנות

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

עריכה

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

יְיָ אֱלָהָךְ אֲמַר לְאַשְׁרָאָה שְׁכִנְתֵּיהּ בְּגַוֵיךְ גִבַּר פָּרִיק יֶחְדֵי עֲלָךְ בְּחֶדְוָא יִכְבּוֹשׁ עַל חוֹבָךְ בִּרְחִמְתֵּיהּ יְדוּץ עֲלָךְ בְּדִיץ:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"גבור יושיע" - גבור הוא אשר יושיע מן האויב "יחריש באהבתו" - יכסה על פשעיך באהבתו וכן ת"י יכבוש על חובך ברחמתיה

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"יחריש" - ענין שתיקה כמו והחריש לה (במדבר ל)

מצודת דוד

"יגיל וגו'" - כפל הדבר להפלגת הענין

"יחריש באהבתו" - בעבור אהבתו לך ישתוק על העונות שעשית מאז ולא יזכירם לך להכלימך

"גבור יושיע" - ר"ל הוא הגבור שעשה הגבורות האלה והוא יושיע לך

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"ה'", והמאמרים מקבילים "אז יאמר לירושלים אל תיראי כי ה' אלהיך בקרבך גבור יושיע" ר"ל אל תיראי שאין ה' המושיע בקרבך, כי הוא "בקרבך", ואל תיראי מחסרון היכולת להושיע, כי הוא "גבור", ואל תיראי מחסרון הרצון שלא ירצה להושיע, כי "יושיע" בודאי, "ציון אל ירפו ידיך כי ישיש עליך בשמחה", אל תחשוב שה' יעזבך, כי בהפך ישיש עליך, שגדר המשוש הוא הסימנים החיצונים שיעשו להוראת השמחה, וגדר השמחה היא שמחת הלב, מה שיראה אותות המשוש במה שישיש עליך כמשוש חתן על כלה יהיה בשמחת הלב, שלא יהיה כמחזיר גרושתו ועושה משוש ולבו אינו שמח, רק ישמח בך, ומוסיף שאח"כ יחדש עליך אהבתו תמיד עד "שיחריש באהבתו" יחשוב מחשבות עמוקות איך להוסיף לך טובות נפשיות בכל עת, "עד שיגיל עליך ברנה" כי גדר הגיל הוא השמח בלבו על דבר מתחדש כמו מציאה ובשורה טובה, שחוץ מן השמחה התמידית שישמח עליך יחדש לך תמיד אותות ומופתים ואתה תעלה תמיד במעלת השלמות, עד שיגיל בכל עת מחדש על הנסים ושלמיות המחודשים:

ביאור המילות

"ישיש בשמחה יגיל", הששון הוא הפעולות החיצונות שיעשו להוראות השמחה, כמו משוש תופים משוש כנור, ושמחה וגיל הם בלב, והבדלם, השמחה היא התמידית, והגיל הוא על דבר מתחדש (ישעיה ל"ה א'):

"יחריש", בא על מחשבות עמוקות, כמו לב חורש מחשבות און: