<< | ספר עמוס • פרק ה' • פסוק ז' | >>

נוסח המקרא

מהדורת הכתיב:

ההפכים ללענה משפט וצדקה לארץ הניחו

המהדורה המנוקדת:

הַהֹפְכִים לְלַעֲנָה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לָאָרֶץ הִנִּיחוּ.

המהדורה המוטעמת:

הַהֹפְכִ֥ים לְלַעֲנָ֖ה מִשְׁפָּ֑ט וּצְדָקָ֖ה לָאָ֥רֶץ הִנִּֽיחוּ׃

המהדורה הדקדוקית:

הַ/הֹפְכִ֥ים לְ/לַעֲנָ֖ה מִשְׁפָּ֑ט וּ/צְדָקָ֖ה לָ/אָ֥רֶץ הִנִּֽיחוּ׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים

המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.

פרשנות

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

עריכה

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

דְהָפְכִין לְגִידָה דִינָא וּזְכוּתָא לְאַרְעָא רָטָשׁוּ:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"ההופכים ללענה משפט" - ואינם זוכרין הפיכותי שאני הופך לבקר צלמות יש ששרויין עתה בחשך ואני מאיר להם

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"ללענה" - שם עשב מר

מצודת דוד

"לארץ הניחו" - משפילים הצדקה עדי ארץ

"ההופכים" - אשר הם מהפכים משפט התורה המתוק כדבש לקחת תמורתו את העגל המרה כלענה

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"ההופכים", אמר עוד סבה למה שנפלו באין מקים, מצד שהם "הופכים ללענה משפט", שא"א שיתקיימו ישראל רק ע"י משפט וצדקה, שמשפט כולל המצות שבין אדם לחברו, וצדקה כוללת המצות שבין אדם למקום, והם הענבים אשר קוה ה' מן הכרם אשר נטע בקרן בן שמן כמ"ש (ישעיה סי' ה'), והמשפט הוא מתהלך בארץ לשמור את החיים המדינים שיחיו חיים מתוקים וערבים לשמור את הקבוץ מעושק וגזל ושיחיו בנחת ושלוה והם הופכים ללענה משפט, והצדקה היא תשא כנף לשמים למצוא ע"י אושר הנפש באשר היא בת אלהים רוחנית אלהית, והם "הניחו צדקה לארץ", שהיא אצלם כדבר ארצי חומרי בלתי נחשב לכלום באשר לא יאמינו בנצחיות הנפש ובקדושתה:

ביאור המילות

"משפט וצדקה". משפט בין אדם לחברו וצדקה בין אדם למקום בכ"מ (עי' לקמן כ"ד, ו' י"ב):

פרשנות מודרנית:

ביאור ויקי

עריכה

ההופכים ללענה משפט וצדקה

(עמוס ה ז): "הַהֹפְכִים לְלַעֲנָה מִשְׁפָּט, וּצְדָקָה לָאָרֶץ הִנִּיחוּ"

הקבלות

לענה = עשב מר . אם עמוס מאשים את בני ישראל שהם הופכים את המשפט ללענה (כמו גם ב (עמוס ו יב): "... כִּי הֲפַכְתֶּם לְרֹאשׁ מִשְׁפָּט, וּפְרִי צְדָקָה לְלַעֲנָה"), זה אומר שהמשפט הוא מטבעו דבר מתוק. האמנם? הרי משפט הוא דין, ודין הוא דבר קשה העלול להיות מר במיוחד לצד המפסיד!

למושג משפט ישנן כמה משמעויות , אחת מהן היא: חוק בין אדם לחברו.

בני ישראל קיבלו את משפטי ה', החוקים החברתיים שבתורה, שנאמר עליהם, (תהלים יט י): "יִרְאַת ה' טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד, מִשְׁפְּטֵי ה' אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּו;הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב, וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים". אולם הם עזבו את חוקי התורה המתוקים והמציאו במקומם חוקים מרים: "אשר הם מהפכים משפט התורה המתוק כדבש לקחת תמורתו את העגל המרה כלענה" ( מצודות על עמוס ה ז ) , "הלא כן מעשיכם לשנות דבר הראוי, כי משפט התורה הפכתם לראש המר, ר"ל לקחתם תמורתו חוק העכו"ם... מצות התורה הפכתם לקחת תמורתה את הלענה, הוא עבודת הפסל" ( מצודות על עמוס ו יב ) .

דקויות

משפט - צדקה

"משפט כולל המצות שבין אדם לחברו, וצדקה כוללת המצות שבין אדם למקום, והם הענבים אשר קוה ה' מן הכרם אשר נטע בקרן בן שמן, כמו שכתוב (ישעיהו ה), והמשפט הוא מתהלך בארץ לשמור את החיים המדינים שיחיו חיים מתוקים וערבים לשמור את הקבוץ מעושק וגזל ושיחיו בנחת ושלוה, והם הופכים ללענה משפט, והצדקה היא תשא כנף לשמים למצוא על-ידה אושר הנפש באשר היא בת אלהים רוחנית אלהית, והם הניחו צדקה לארץ, שהיא אצלם כדבר ארצי חומרי בלתי נחשב לכלום באשר לא יאמינו בנצחיות הנפש ובקדושתה" ( מלבי"ם על עמוס ה ז )

"אתם הפכתם לראש משפט תחת שהמשפט ימתיק כל מרורות, ובקיבוץ המדיני יחיו חיים ערבים אם יש משפט בין אדם לחברו. הפכתם אותו למרורות... ואתם הפכתם פרי צדקה ללענה, שתעשו הפך הצדקה לעבוד עבודה זרה, ועצר את השמים ולא יהיה מטר והאדמה תשאה שממה" ( מלבי"ם על עמוס ו יב )

מאמרים נוספים מתוצאות החיפוש ב גוגל

לענת יהודה : מקורות ופולקלור: עמוס הנביא טובן נגד מעוותי המשפט ועושקי הדלים, ההופכים את המשפט לדבר ארסי ומר כלענה: "ההפכים ללענה משפט, וצדקה לארץ הניחו" (ה', ז,). בספר משלי הכתוב ... ( cache )
לענת יהודה: תבלין,צמח רפואי : עמוס הנביא טוען נגד מעוותי המשפט ועושקי הדלים, ההופכים את המשפט לדבר ארסי ומר כלענה: "ההפכים ללענה משפט, וצדקה לארץ הניחו" (ה', ז,). בספר משלי הכתוב עומד לראשונה על ... ( cache )
לענת יהודה : מקורות ופולקלור: עמוס הנביא טובן נגד מעוותי המשפט ועושקי הדלים, ההופכים את המשפט לדבר ארסי ומר כלענה: "ההפכים ללענה משפט, וצדקה לארץ הניחו" (ה', ז,). בספר משלי הכתוב ... ( cache )
עיונים בספר עמוס / יהושע רוזנברג : "ההופכים ללענה, משפט, וצדקה לארץ הניחו ". "שנאו בשער מוכיח, ודובר תמים יתעבו". הנביא קורא לתיקון המצב. בפרק הקודם רק רמז הנביא על עניין התשובה באומרו: "ולא שבתם עדי", ( cache )
| הרס מאחזים - עד סוף השבוע - ביטחון - חדשות - ערוץ 7 : 14 מאי 2014 ...... יז) פסקו מן הצדקה והמשפט כמו שנאמר (עמוס ה) ההופכים ללענה משפט וצדקה לארץ הניחו אף הקבה אסף מהם החסד והרחמים שנ' (ירמיה טו) כי אספתי את שלומי ... ( cache )
תש"ע : פסקו מן הצדקה והמשפט כמו שנאמר (עמוס ה) 'ההופכים ללענה משפט וצדקה לארץ הניחו ' אף הקב"ה אסף מהם החסד והרחמים, שנאמר (ירמיה טו) 'כי אספתי את שלומי מאת העם הזה את ... ( cache )
לענת יהודה: תבלין,צמח רפואי : עמוס הנביא טוען נגד מעוותי המשפט ועושקי הדלים, ההופכים את המשפט לדבר ארסי ומר כלענה: "ההפכים ללענה משפט, וצדקה לארץ הניחו" (ה', ז,). בספר משלי הכתוב עומד לראשונה על ... ( cache )
תשס"ו : פסקו מן הצדקה והמשפט כמו שנאמר (עמוס ה) 'ההופכים ללענה משפט וצדקה לארץ הניחו ' אף הקב"ה אסף מהם החסד והרחמים, שנאמר (ירמיה טו) 'כי אספתי את שלומי מאת העם הזה את ... ( cache )
פרשת וירא: שליחת המלאכים לסדום ותפילת אברהם | תורה : 31 אוקטובר 2012 ...... ושהעונש בעונש של כליה להעם אשר הפכו ללענה משפט, וצדקה לארץ הניחו, והענישם במשפט צדק, וכל זה יודיע לבניו למען ילמדו ללכת בדרכי ה' במשפט וצדקה. ( cache )
עו"ד דוד אנג'ל - קבלת אזרחות ישראלית :... אפילו הם יהודים, שבארץ מוצאם היו מ'ההופכים ללענה משפט וצדקה לארץ הניחו '. כזהו המקרה שלפנינו. אכן, אין להכחיש, שמצב הפשיעה בישראל מעורר היום דאגה, אך התופעה המיוחדת ... ( cache )
כך פשטו את עורנו | העוקץ : 7 אוגוסט 2011 ... ההופכים ללענה, משפט, וצדקה לארץ הניחו. שנאו בשער מוכיח, ודובר תמים יתעבו. ולא אריח בעצרותיכם. כי תרבו תפילה אינני שומע. ידיכם דמים מלאו. דרשו משפט אשרו ... ( cache )
חוק לישראל השלם - פרשת במדבר :... הצדקה והמשפט כמו שנאמר (עמוס ה) ההופכים ללענה משפט וצדקה לארץ הניחו אף הקבה אסף מהם החסד והרחמים שנ' (ירמיה טו) כי אספתי את שלומי מאת העם הזה את החסד ואת ... ( cache )
more "משפט וצדקה לארץ הניחו " :