416
היהודים בבבל בסוף ימי טראיאנוס
שם 68, 29ואחר זה גם בפרק 30ידבר דיא קאסיוס על המעשים
במעזאפאטאמיען ובבל, שם אין זכר מיהודים וידבר רק על הסורים והיונים אשר
ישבו שם, ועל הפרתים עצמם.
ואחר זה בפרק 32ידבר דיא קאסיוס מהתקוממות היהודים בקירענע ובקיפראס.
ואיזה ענין יש לדון גזירה שוה של דרשות ופלפולים, לאמר כי מפני שבקירענע נשלח לוזיוס נגד היהודים, על כן הדבר מבואר כי גם פקודת הקיסר עליו בבבל ומעזאפאטאמיען היתה גם היא רק נגד היהודים, כאלו הוקדש לוזיוס מרחם להלחם רק עם יהודים.
ועל ידי פלפולים זרים ומוזרים כאלה הי' גרעץ יכול ללכת הלאה בדרכו ולאמר כי גם המלחמה בדאציען באייראפא גם היא היתה רק עם היהודים שהרי גם שם הי׳ לוזיוס קוויעטוס המנצח, והדברים על דבר דאציען הם גם באו בפרק אחד עם דבר היהודים בקירענע וקיפראס.
והאם יש קץ לדברי רוח, ואם יש סוף לדרכי תהו אשר קראו להם גם חקירת דברי הימים.
והדבר לגמרי להיפך כי דברי דיא קאסיוס מבוארים ויוכיחו לפנינו לדעת כי כל עיקר ההתקוממות במעזאפאטאמיען ובבל הי' מהעמים תושבי המקומות ההם והם הסורים והיונים.
א) כבר הערנו כי דבריו מפורשים ״כי בהימים אשר התהלך טראיאן באניות על האוקיינוס התקוממו בפעם אחת כל המחוזות אשר כבש בכל המקומות כולם נתגרשו חיל הרומיים אשר הניח שם או נהרגו״.
והנה דבריו מפורשים כי הי׳ הדבר בכל המחוזות אשר כבש, אשר כידוע ישבו ברובם הסורים והיונים ולא היהודים.
ב) הננו רואים כי אחר זה שם 68, 32 כאשר ידבר דיא קאסיוס מקירענע וקיפראס, יאשים את היהודים בפה רחב וככל דרכי היונים שונאי היהודים ישתדל להאשימם גם בדברים בדוים.
לא כן בדבריו על בבל (68, 30) אשר לא לבד כי לא יאשים את היהודים, כי אם שבכל דבריו מזה אין כל זכר מהיהודים, ולא יזכיר את היהודים כלל וכלל.
והאם יוכל להיות ספק בזה כי הי׳ זה דבר העמים כולם, כל העמים אשר ישבו שם, אשר לכד טראיאנוס את עריהם.
ג) והננו רואים גם את זאת כי בהערים אשר שב ולכד אין זכר מנהרדעא עיקר מושב היהודים בבבל, ויאזעפוס אלטטי׳ XVIII, 9, 1 יאמר:
"בבבל נמצאת עיר אחת גדולה מאד ומרובה באוכלסין (מישראל) נהרדעא היושבת ביופי נוף וכל המישור מסביב לה פוריה מאד, העיר הזאת יקיפה נהר פרת מכל עברים וגם חומה גבוהה חזקה לה מסביב, ועל כן לא תירא רע מכל אויב מבחוץ, כמו נהרדעא כן יקיף נהר פרת גם את עיר נציבין המונחת גם היא במישור ההוא, היהודים אשר יבטחו על עוז מבצרם הניחו שקליהם בעיר הזאת (בנהרדעא) וכו'״.
