ימי נציבי רומא בארץ
שנט
ויועזר זה אשר הי׳ גם אז כהן גדול נתקרב תיכף אל המערכה להחניף את הרומיים, לקחת לו עמדה על ידי זה לדרוך על במתי כל העם להוותם ולרעתם. ויאזעפוס אשר ככל הנוגע להצדוקים ולהחיצונים גלה טפח ויכסה אלפיים השתדל לעשות כן גם במקום הזה, אבל הנה הדבר יוצא מתוך דבריו בעצמו במקום אחר.
כי במקומו באלטטי׳ XVIII, 1, 1,היינו מיד אחרי דבריו מגלותו של ארכעלאוס, לא לבד כי ישתדל לחפות על מעשי יועזר, כי אם שגם בחר לו לשון ערומים, ויעשה לו סגנון כאלו עשה יועזר טוב בעמו ויאמר: "קוויריניוס ,אחד מהסענאטארים אשר הי' גדול מאד ברומא, בא על פי פקודת הקיסר לסוריען לשפוט את העם ולשום את הנכסים, יחד עמו נשלח גם קאפאניוס לקחת בידו את המשרה על ארץ יהודה. מיד אחר זה בא קוויריניוס עצמו נם ליהודה לשום שם את נכסי העם ולמכור את נכסי ארכעלאוס. בתחלה לא רצו היהודים לדעת מדבר שומת נכסיהם (ס"ז) אבל על פי דברי הכהן הגדול יועזר בטלו את רצונם, ויניחו על פי הנהגתו את דבר שומת נכסיהם ללכת דרכה."
והנה סתם יאזעפוס את דבריו ולא הודיע לנו לא מה שעשה בכל זה יועזר ולא מה שהי׳ ארחות דרכו.
אבל אחר זה שם XVIII 2, 1יאמר:
"כאשר לקח קוויריניוס את כל נכסי ארכעלאוס ובגמרו את שומת הנכסים בשנת שבע ושלשים למלחמת אקטיוס, העביר מפקודתו את הכהן הגדול יועזר אשר בא בריב ומלחמה עם העם ויקח מידו את משרתו וגדולתו ויפקד תחתיו את חנן בן סיטו."
והנה דברי יאזעפוס מפורשים כי מיד אחרי גמרו את שומת הנכסים הורידו קוויריניוס.
ומזה הדבר מבואר כי דבר ריבו עם העם הי׳ בתוך הימים האלה, היינו בתוך המעשים משומת הנכסים.
ונוכל להבין גם מעצמינו עד כמה היו מעשי יועזר איומים ונוראים, עד כי אף אשר דבר מעשיו בכלל היו לעזרת הרומיים ולטובתם והנאתם, בכל זה העביר דרכו על כל העם באופן מבהיל כזה עד כי הרומיים עצמם הכירו צדקת העם נגדו ויורידו אותו מפקודתו.
"אבל זה הי׳ רק בפעם הזאת מפני כי קוויריניוס הי׳ אחד מראשי גדולי רומא ,וכי גם כל הדבר בא מיד בראשית הדברים בשעה אשר אך זה עתה פנה הקיסר לחפץ העם וימלא את משאלותם, ובכל זה הנה הכהן הגדול הבא אחריו לא הי׳ טוב ממנו ,ויהי כבר צדוקי לאמיתו ככל אשר יבואר לפנינו במקומו.
זה לתומו גם מעתיקו של יאזעפוס קלעמענץ וכתכ und ubertrug dasselbe an Jazar, den Schwager des Matthias,ואי אפשר להעתיק הדברים כי אם כן.
ועל ידי הטעות הזה נסתבך שם גרעץ בכל דבריו והוסיף על זה עוד טעיות רבות וגדולות ויבואר לנו כל זה בדברינו בכרך הבא.
הערה (ס"ז) אין ספק כי ידעו העם היטב את דבר רומא אבל הי׳ חפצם להתפשר בדבר קצוב ככל אשר הי׳ בימי הורדוס וארכעלאוס, ולמנוע בזה התערבות הרומיים בפנים הארץ, וחפצם הי׳ מצליח בידם, לולא שמיד התערב בזה יועזר, להחניף את הרומיים בראש טובת כל העם.
