546
סוף דבר הצדוקים בימי ממשלתם
הנה עשו זה אנטיפטר והורקנוס על ידי הערביים ,ואז באמת פנה אריסטובלוס אל הרומיים ,וכנסת ישראל אמרה את אשר יגורתי בא.
כאשר פנה אריסטובלוס אל הרומיים ,אז פנו אליהם גם אנטיפטר והורקנוס. והרומיים הם מצאו כי הורקנוס ,אשר הנהו גבר לא יצלח ,טוב לפניהם הרבה יותר לקרוא עליו שם מושל יהודה ,ועל ידי זה באה עתה כל ההנהגה תחת יד אנטיפטר האדומי.
את הצדוקים הרחיק אנטיפטר מכל הנהגה וכל דבר הממשלה ,בהיותם כרוכים אחרי אריסטובלוס ובהיותם אנשים החפצים גם הם בשלל המדינה כמוהו.
אבל גם חכמי התורה לא נקו רע ,ואף כי התרחקו גם מעצמם מכל משרה ומכל ממשלה ,עד שאבטליון אמר גם בישבם לעצמם "חכמים הזהרו (גם) בדבריכם״ הנה מצא אנטיפטר כי גם דבר הבית דין הגדול הוא לו למכשול בדרכו, כי על ידי הבית דין הגדול המיוחד לכל ישראל יצאו ובאו דברים רבים במדינה. וזה לא הי׳ לפי חשבונו של אנטיפטר אשר כבר שם מבטו להנחיל לו ולבניו שבט מושלים ביהודה.
כי על כן בטל את דבר הבית דין הגדול ,ולהסתיר מעשיו לבלי יראו אותו על זה העם ברע עשה זה על ידי גאביניוס שר צבא הרומיים ככל אשר כבר נתבאר לנו כל ענין הדבר בדברינו על סוף ימי החשמונאים .53 - 70 זה הוא כל דבר הצדוקים בארץ מראשית ימיהם בימי היונים עד סוף ימיהם בימי הרומיים.
עוד כל ימי היונים נקראו בשם מתיונים ,וכאשר עלו היונים מהארץ ובני יהודה היז ממשלה לעצמם נקראו מאז והלאה בשם צדוקים ,אבל כל יסודם כל ענינם וכל דרכם נשאר גם אז את אשר הי׳ לפני זה ,ותהי ידם נגד כל העם עד אשר שבו בני יהודה ויאבדו את ממשלתם לעצמם ,ויבואו תחת עול הרומיים. אז עברו ובטלו ויהיו כלא היו ,וכל ימי אנטיפטר והורדוס בנו לא נשמע מהם דבר. אבל בימי נציבי רומא התנערו מעפר ונפגוש אותם עוד הפעם על כל מדרך כף רגל ונראה את ענינם בבואינו לימים ההם.
