ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קלא ב
ובמקצת ספרים "יוּשָּׁ֔ד" קמץ בזקף. "יֻכַּת שָׁעַר" (ישעיהו כד, יב). ולרבים יוּסַבּוּ. תּוּסַבּוּ. תּוּסַבִּי. תּוּסַבֶּינָה. ובא מוקל – "מִי יִתֵּן בַּסֵּפֶר וְיֻחָקוּ" (איוב יט, כג).
פּוּעַל אשר על דרך המרובע – סוֹבַב בפתח – "וְרוֹמַם תַּחַת לְשׁוֹנִי" (תהלים סו, יז), "אֲשֶׁר עוֹלַל לִי" (איכה א, יב), "כַּאֲשֶׁר עוֹלַלְתָּ לִי" (איכה א, כב). סוֹבַבְתָּ. סוֹבַבְתִּי. סוֹבְבוּ. סוֹבַבְתֶּם. סוֹבַבְנוּ. סוֹבְבָה. סוֹבַבְתְּ. סוֹבַבְתֶּן.
הבינונים – מְסוֹבֵב בצרי, "מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים" (במדבר טו, לב), "מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ" (דברים יח, י), "וּמְחוֹנֵן עֲנָוִים" (משלי יד, כא), "בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם" (במדבר כא, יח), "נֹגְשָׂיו מְעוֹלֵל" (ישעיהו ג, יב). מְסוֹבְבִים – "וּמְעוֹנְנִים לֹא יִהְיוּ לָךְ" (מיכה ה, יא), "יָרְדוּ מְחֹקְקִים" (שופטים ה, יד). מְסוֹבְבָה, או מְסוֹבֶבֶת – "מְקֹשֶׁשֶׁת שְׁנַיִם עֵצִים" (מ"א יז, יב). מְסוֹבְבוֹת – "מְתֹפְפֹת עַל לִבְבֵהֶן" (נחום ב, ח).
הפעול – מְסוֹבָב בקמץ – "וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ" (ישעיהו נג, ה). ואפשר שהוא מנחי העי"ן. מְסוֹבָבִים. מְסוֹבָבוֹת. "מְגוֹלָלָה בְדָמִים" (ישעיהו ט, ד).
במקור – סוֹבֵב – "עוֹלֵל יְעוֹלְלוּ כַגֶּפֶן" (ירמיהו ו, ט).
העתידים; הצווי – סוֹבֵב – "וְעוֹלֵל לָמוֹ" (איכה א, כב). סוֹבְבוּ. סוֹבְבִי. סוֹבֵבְנָה.
אית"ן – אֲסוֹבֵב. יְסוֹבֵב. תְּסוֹבֵב. נְסוֹבֵב. יְסוֹבְבוּ. תְּסוֹבְבוּ. תְּסוֹבֵב. תְּסוֹבְבִי. תְּסוֹבֵבְנָה. "עַד אָנָה תְּהוֹתְתוּ" (תהלים סב, ד) שרשו התת בשקל תְּסוֹבְבוּ. ויש אומרים ששרשו הות בשקל תְּכוֹנְנוּ. ודע כי רוב פעלי הכפל ההִתְפַּעֵל דבק עם המרובע, כמו שהוא בנחי העי"ן כמו שכתבנו. כמו שתאמר המרובע מן הכפולים רוֹצֵץ – "וַיִּרְעֲצוּ וַיְרֹצְצוּ" (שופטים י, ח); וההִתְפַּעֵל הִתְרוֹצֵץ, כמו "וַיִּתְרֹצֲצוּ הַבָּנִים" (בראשית כה, כב). "מְגוֹלָלָה בְדָמִים" (ישעיהו ט, ד) – "מִתְגֹּלֵל בַּדָּם" (ש"ב כ, יב); "יְרֹשֵׁשׁ עָרֵי מִבְצָרֶיךָ" (ירמיהו ה, יז) – "מִתְרוֹשֵׁשׁ וְהוֹן רָב" (משלי יג, ז). "מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים" (במדבר טו, לב) – "הִתְקוֹשְׁשׁוּ וָקוֹשּׁוּ" (צפניה ב, א) וזולתם שבאו כן. "אֶשְׁתּוֹלְלוּ אַבִּירֵי לֵב" (תהלים עו, ו) – כמו הִשְׁתּוֹלְלוּ, ובא האל"ף במקום ה"א. וכן "וְכָל מַלְבּוּשַׁי אֶגְאָלְתִּי" (ישעיהו סג, ג), "וְאַחֲרֵי כֵן אֶתְחַבַּר יְהוֹשָׁפָט" (דה"ב כ, לה), כמו שכתבנו. ויש שיבא ההִתְפַּעֵל מהם בדרך השלמים כמו "וָאֶתְפַּלֵּל אֶל יְיָ" (דברים ט, כו), "וּמִתְפַּלֵּל וּמִתְוַדֶּה" (דניאל ט, כ), "אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם" (שמות י, ב), "וָאֶתְחַנַּן אֶל יְיָ" (דברים ג, כג)