מצודות על ירמיהו יא
<< · מצודות על ירמיהו · יא · >>
פסוק ב
מצודת ציון
"שמעו" - ענין הבנה
"איש יהודה" - אנשי יהודה וכן איש ישראל ראו (שמואל א יג)
"ועל יושבי ירושלים" - ואל יושבי ירושלים
מצודת דוד
"ודברתם" - אתם הנביאים תדברו דברי הברית אל אנשי יהודה ואל יושבי ירושלים
"שמעו" - אתה ושאר הנביאים שמעו ר"ל תנו לב להבין את דברי הברית הזאת כלומר הברית הידוע המוזכר בתורה והם הברכות והקללות שבערבות מואב אשר כרת עליהם ברית כמ"ש שם אלה דברי הברית וגו' (דברים כח)פסוק ג
מצודת ציון
"ארור" - ענין קללה
מצודת דוד
"אשר לא ישמע" - אשר לא ירצה לשמועפסוק ד
מצודת ציון
"מכור" - הוא הכלי שצורפין בו הזהב כמו וכור לזהב (משלי יז)
מצודת דוד
"והייתם לי לעם" - ולא אחליפכם באומה אחרת
"לאמר שמעו וגו'" - ר"ל אשר תכלית הברית ההוא כולו לאמר שמעו בקולי ועשיתם את המצות ככל אשר וגו'
"מכור הברזל" - ר"ל נצרפתם שם בצרוף הצרות כמו שצורפין זהב בכור ברזלפסוק ה
מצודת ציון
"הקים" - מלשון קיום
"זבת" - ענין נטיפה כמו זב עמקך (לקמן מט)
מצודת דוד
"זבת" - מתוך רבוי חלב ודבש זב ויורד בארץ
"כיום הזה" - שהנכם היום בארץ זבת חלב ודבש
"ואען" - אמר ירמיהו עניתי ואמרתי אתה ה' כן יאומן הדבר שיהיה ארור האיש אשר לא ישמע וגו'
"למען הקים" - ר"ל וזהו לתועלתם למען הקים וגו'פסוק ו
מצודת ציון
"ובחוצות" - בשוקים
מצודת דוד
"ועשיתם אותם" - עשו המצות אשר בעבורם כרתי הברית
"את כל הדברים" - אשר אני אומר אליךפסוק ז
מצודת ציון
"העד העדותי" - ענין התראה כי ע"פ רוב מתרין בעדים לבל יכחשו
"השכם" - מלשון השכמה ור"ל בזריזות
מצודת דוד
"השכם והעד" - אני משכים ומתרה על ידי הנביאים לאמר שמעו בקולי
"כי העד העדתי" - מאז התרתי על זה באבותיכם ביום העלותים ממצרים ומשם והלאה עד היום הזהפסוק ח
מצודת ציון
"בשרירות" - במראות
מצודת דוד
"אשר צויתי לעשות" - יען אשר צויתי אותם לעשות מצותי והם לא עשו
"ואביא" - ולכן אביא עליהם את כל דברי הברית הזאת והם הקללות הנזכרות בברית
"ולא שמעו" - והם אינם שומעים
"וילכו איש" - כ"א הולך במה שלבם הרע מראה אותם ומתאוה להפסוק ט
מצודת ציון
"קשר" - ענינו אגודת מרד כמו ותקרא קשר קשר (מלכים ב' יא)
"באיש" - כמו באנשי
מצודת דוד
"נמצא קשר" - נמצא אגודת מרד באנשי יהודה כו'פסוק י
מצודת ציון
"מאנו" - מלשון מיאון
"הפרו" - בטלו
מצודת דוד
"הפרו" - א"כ כולם יחד הפרו את הברית כמו בית ישראל כן בית יהודה
"והמה" - ועוד הוסיפו המה ללכת אחרי אלהים אחרים
"שבו" - חזרו על עונות אבותם וגו' כי אחזו בדרך הזהפסוק יא
מצודת דוד
"וזעקו אלי" - להושיע למו
"אשר לא יוכלו" - בכח הזרועפסוק יב
מצודת דוד
"והושע" - אבל לא יוכלו להושיע להם בעת בוא עליהם הרעה
"ערי יהודה" - אנשי ערי יהודהפסוק יג
מצודת דוד
"מספר" - כחשבון מספר הערים כן מספר אליליהם
"ומספר" - כמספר שוקי ירושלים כמספר הזה עשיתם מזבחות לבושת היא עכו"ם אשר היא לבושת לעובדיה על כי צועקים אליה ואינם נעניםפסוק יד
מצודת ציון
"בעד" - בעבור
"תשא" - ענין הרמת קול
"רנה" - היא ענין תפלה
מצודת דוד
"כי איננו וגו'" - ר"ל אף אם הם עצמם היו קוראים ומתפללים אלי בעבור הרעה הבאה להסירם מעליהם ומבלי תשובה וחרטה על העונות אינני שומע להם וכש"כ שהם אינם מתפללים לפני ואיך א"כ אשמע לך מה שאתה מתפלל עליהם
"ואתה" - לירמיהו אמר שאל יתפלל בעדםפסוק טו
מצודת ציון
"לידידי" - אהובי
"המזמתה" - ענין מעשה רע כמו זמה היא (ויקרא יח)
"רעתכי" - מלשון רעה
"תעלוזי" - ענין שמחה כמו יעלזו חסידים (תהלים קמט)
מצודת דוד
"כי רעתכי" - בעת תעשי הרעות אז תשמחי ולא תדאג עליהם ומה לי א"כ בהקרבנות ולמה תבואו בבה"מ
"ובשר קדש" - ר"ל הקרבנות שאתה מקריב שמה יעברו ממך כי אינני חפץ בהם
"מה לידידי בביתי" - ישראל שהיו מקדם עם סגולתי מה להם לבוא בבית המקדש לעשות שמה המזמות הרבים מאדפסוק טז
מצודת ציון
"רענן" - רטוב ומלוחלח כמו דשנים ורעננים יהיו (שם צב)
"תואר" - מהודר
"המולה" - ענין המיה ושאון וכן קול המולה (יחזקאל א)
"הצית" - מלשון הצתה והבערה
"ורעו" - ענין שבירה כמו ירעוך קדקד (לעיל ב)
"דליותיו" - ענפים גדולים כמו לפנות דליותיו אליו (יחזקאל יז)
מצודת דוד
"לקול המולה" - אבל עתה לעת בוא קול המייה גדולה של חיל הכשדים הבאים למלחמה אז המקום ב"ה בעצמו יהיה המצית והמבעיר אש עליה וישברו ענפיו ולפי שהמשילו לזית אמר בלשון הנופל באילן
"יפה" - בך נמצא היופי של פרי בעל תואר מהודר
"זית רענן" - אל מול המקדש אמר הנה מאז קרא ה' שמך זית רענן שהוא אילן מפוארפסוק יז
מצודת ציון
"בגלל" - בעבור כמו בגלל הדבר הזה (דברים טו)
מצודת דוד
"עשו להם" - עשו לעצמם למען הכעיסני לקטר לבעל
"רעת" - היא הבעל
"הנוטע אותך" - הבונה הבית והשכין בה שכינתו הוא גזר הרעה ולא באה בכח הזרוע של הכשדים (ועל כי המשילו לזית אמר לשון נטיעה הנופל באילן)פסוק יח
מצודת ציון
"מעלליהם" - מעשיהם
מצודת דוד
"וה' הודיעני" - ה' הודיע לי הרעה הבאה ולכן ידעתיה
"אז" - כשהודיע לי הרעה אז גלה לי מעשיהם אשר לא טובים ובגמול תבוא הרעהפסוק יט
מצודת ציון
"אלוף" - כמו ואלוף ותחסר הוי"ו והוא הפר כמו שגר אלפיך (שם ו)
"יובל" - יובא כמו יובל שי (ישעיהו יח)
"לטבוח" - לשחוט
"עץ בלחמו" - כמו בעץ לחמו ועץ ר"ל מין עץ שהוא סם המות ועליו נאמר ויורהו ה' עץ (שמות טו)והיה נס בתוך נס כמ"ש רז"ל
"בלחמו" - כל מין מאכל קרוי בשם לחם "()" "סגירה"
מצודת דוד
"ולא ידעתי" - ולא אדע מה פשעי בזה אשר המה חשבו עלי מחשבות רעות ואומרים נשחית מאכלו בעץ הממית ר"ל נשים סם המות במאכלו ובזה נכרית אותו מארץ חיים כי ימות ואין לו ולא יזכר עוד שמו
"ואני" - ר"ל לא מדעתי אני הולך לנבאות עליהם הרעה כי יד ה' היתה חזקה עלי ללכת אליהם ולנבאות ואני ככבש ואלוף אשר כל אחד מהם יובא לטבוח שלא מרצונו כי אין חפצי לנבאות עליהם רעהפסוק כ
מצודת ציון
"בוחן" - מלשון בחינה ונסיון
"כליות" - בהם מקום העצה
"גליתי" - מלשון גלוי
מצודת דוד
"כי אליך" - לבד אליך אני מגלה את הריב שיש לי עמהם אבל הוכחתים על זה להודיעם שאני יודע מחשבתם
"אראה" - לכן אראה הנקמה שתקח מידם
"וה' צבאות" - אבל אתה ה' צבאות הלא אתה שופט צדק ובוחן לדעת מחשבות כליות ולב ותדע שאין שמחה בלבי בהנבאות להם הרעהפסוק כא
מצודת דוד
"פוקד" - אזכור עליהם עוונם להשיב גמול
"לאמר" - אשר אומרים לך לא תנבא בשם ה' ואז לא תמות בידינו
"המבקשים" - אשר הם מבקשים לקחת את נפשךפסוק כב
מצודת ציון
"פוקד" - ענין זכרון
מצודת דוד
"בניהם" - הקטנים
"הבחורים" - ההולכים במלחמהפסוק כג
מצודת ציון
"ושארית" - ענין שיור
מצודת דוד
"שנת פקודתם" - השנה אשר אזכור עליהם עוונם להשיב גמול
<< · מצודות על ירמיהו · יא · >>