מגיד דבריו ליעקב
צרכיו רק יתפלל תמיד בשביל השכינה
שתגאל מגלות וז"ש "אלא רחמים
ותחנונים" ר״ל יתפלל תמיד לפני
המקום כלומר עבור השכינה הנקרא
מקום כידוע וכן הזהר קורא אותן
המתפללין בשביל עצמן ולא בשביל
השכינה וקוראן כלבים עזי נפש
הצועקים הב הב וזהו פירש הפסוק
אחת שאלתי מאת ה׳ אותה אבקש
ר״ל בשביל השכינה אני מבקש
ומתפלל לפניך לתקן הפגש מה שעשה
בעונות ואפילו אם עושין מצות לא
לש״ש דהיינו שעושה עם איזה פנייה
נמצא שעושה בזה ר״ל פירוד ח״ו
מפני כי אורייתא וקב״ה כולא חד
נמצא אם עושין מצוה כתיקונה נעשה
מצוד! •זו וקב״ה חד כי הבל קדושה אחת
מרוחניזת א׳ אבל אש עושה שלא
בתקונה נמצא שנעשה קליפה סביב
למצוד. זו שלא תוכל להתאחד עם
הקדושה של הקב״ה ונעשה פירוד בין
הקדושה של המצור. זו ובין הקדושה
של הקב״ה. וזאת נקרא קליפה שנעשית
קליפה סביב מצוד. זו כדי שלא תוכל
להתאחד עם קדושתו ית׳ וד״ל.
- יג
כשמתפלל אדם כפשוטו אז התיבות אינם היים רק השם הוא הגותן חיות בתיבות למשל כשאומר ברוך אתה ה׳ אז בברוך אחה אין חיות רק דוקא אח״כ כשמזכיר את השם אבל כשמתפלל ע״פ קבלה אז ברוך הוא שם אתה הוא שם וכן כל התיבות שהוא עולם הדבור כשלומד בגמרא א״ר שמעון תיבת שמעון הוא חיות התנא וכן שם בל האדם הוא החיות שלו ושם הוי״ד. הוא מחיה ומקשר החיות עם המוחין והדין שאומד הוא השכל שלו דהיינו המוחין נמצא כשלומד בדחילו ורזזימו הוא מקשר עצמו לר׳ שמעון ולומד אצלו.
- יד
במצרים נתגלה עולם המחשבה לישראל דהיינו שחשב בצער ישראל שהם במצרים ומחמת המחשבה שהוא עולם הבינה נטלו כל הקליפות. ברכתא דרב המנונא סבא קב׳׳יר. יפקח עינו עלך ר״ל כית שהקב״ה חושב בו אז האדם בעולם הבינה ושם כל וותרנותא וכל טוב.
- טו
מה דאיתא בזוהר הקב״ה כעס על ישראל ותריך אותן פירוש וגירש אותם ואמא היטיב עמהם והמונה שבגלות אינו מתגלה מדת הוי״ד. רק מדת אדנ״י כמשל הגס שהי׳ בימי אסתר הי׳ ע״פ דרך הטבע שאחשוורוש נשא אותה וממז זה נתלה המן מחמת שאנו בגלות אין אנו ראוים שגתגלה מדת הוי״ה דהיינו שיעשה לנו הנס חוץ לדרך הםבע רק מדת אדנ״י שהיא בתוך העולמות ומחיה אותם דהיינו נס ע״פ דרך הטבע. הי׳ דהיינו החכמה מקשר כל העולמות ע״י וא״ו שהוא רחמנות.
- טז
מה ה׳ אלקיך שואל ממך כי אם ליראה את ה׳ פירש שבתקונים אי תא כל האותיות הם פנים כנגד אחוד מפני שבושים זה מזה הואיל וכולם מקבלים זה מזה ב׳ מאל״ף וכן מלם תהו הפירש את הם אותיות מאל״ף ועד תי״ו כמו שהם מתיראים וכושים זה מזה כך אתה צריך לבוש
