דור ימי יבנה
אבל מה ישתומם המעיין היודע כי בימי רבן גמליאל באו יסודי המחלקאות
סך הכל רק לשלשה ראשי הדור כלו והם רבן גמליאל ר' אליעזר ור' יהושע.
פראנקעל גם בבואו לחשוב אה חכמי הדור הזה טעיה טעות על טעות ויאמר בעמוד 68 בחשבו את אישי הדור הזה:
"רבן גמליאל, ר' צדוק, ר' פפייס, ר' דוסא בן הרכינס, ר׳ אליעזר בן יעקב, ר' אליעזר בן הורקנוס, ר' יהושע בן חנניא, ר' יוסי הכהן, ר׳ שמעון בן נתנאל, ר' אלעזר בן ערך, ר' אלעזר בן עזריה, ר' יהודה בן בתירא, ר' אליעזר בר' צדוק."
והנה יש לו סך הכל שלשה עשר חכמים בדור הזה נקובי שם אשר עליהם הי' יכול להכריז ולאמר:
"כי הנה בזמן רבן גמליאל העבירו הלימוד למסילה לא נודעה מקדם והיתה הרשות ביד כל אחד מהחכמים לעמוד על סברתו.
אבל רק מי שלא ישמע את אשר ידבר אפשר לו לחשוב השלשה עשר החכמים האלה לדור אחד החולקים יחד.
ורק מי שלא ישמע את אשר ידבר יהי׳ אפשר לו לחשוב כי השלשה עשר החכמים האלה בחרו להם אז ויבראו מסילות חדשות לא נודעו מקדם.
וכמה גדול כחם של ההוקרים האלה עד כי גם השמיע לנו חדשות להביא את האב ואת בבנו בדור אחד.
ויחשוב בדור הזה גם את ר׳ צדוק וגם את בנו ר' אליעזר בר׳ צדוק.
ור' אליעזר בר׳ צדוק כל דבריו אשר נמצאו במשנה ובגמ׳ הנם כבר יחד עם ר׳ מאיר ור׳ יהודה ור׳ יוסי ובני דורם, ואף שהי׳ אז בזקנותו אבל אך אז הגיע זמנו בין ראשי חכמי הדור.
ודבר אין לו לא לבד עם ראשי חכמי הדור הזה כר׳ אליעזר ר׳ יהושע ורבן נמליאל כי אם גם לא עם הבאים אחריהם כר׳ טרפון ר׳ עקיבא ר׳ יוחנן בן נורי ור׳ ישמעאל.
ולהיפך ר׳ דוסא בן הרכינס הנהו בן דורו של רבן יוחנן בן זכאי כמו שכבר נתבאר לנו בכרך שלישי מעמוד 571ולהלן, ואף שנפטר אחר רבן יוחנן בן זכאי. אבל כבר הי׳ אז בזקנותו היותר גדולה ולא הי׳ יכול לבוא עוד לבית המדרש עד כי את ר׳ אלעזר בן עזריה גם את שמו לא ידע כמו שהוא בברייתא ביבמות ד׳ ט"ז.
וכן הדבר גם עם ר׳ אליעזר בן יעקב הראשון שגם הוא הי׳ מראשי זקני הדור עוד בימי הבית, כמו שכבר נתבאר לנו בדברינו "מירושלים ליבנה" פרק כ"ב ועל כן בצדק יחשב גם הוא לחבורת רבן יוחנן בן זכאי ולא בדור תלמידיו.
ור' אלעזר בן ערך ור' שמעון בן נתנאל ור׳ יוסי הכהן אין להם מחלוקת בשום מקום במשנה.
ר׳ אלעזר בן ערך גם לא הי' כלל עם חביריו מאז אשר נפטר רבן יוחנן בן זכאי רבם והנה לא הי' כל ימי הדור הזה בבית הועד, ולא הוזכר בשום מקום במשנה ואין לו מחלוקת גם בברייתות.
ור׳ יוסי הכהן ור' שמעון בן נתנאל יאמר פראנקעל בעצמו בעמוד 90:
