עמוד:דורות הראשונים ב'.pdf/225

‫תקופת התנאים, בית שמאי ובית חלל‬

‫‪580‬‬

‫אמנם בנוגע לזמן עצם המחלוקת שנחלקו בזה בית שמאי ובית הלל‪ ,‬מבואר‬ ‫בלשון הברייתא שכאשר שמע ר׳ יהושע הסבר דברי בית שמאי‪.‬‬

"מיד הלך ר׳ יהושע ונשתטח על קברי בית שמאי אמר נעניתי לכם עצמות‬ ‫בית שמאי ומה סתומות שלכם כך וכו׳‪".‬‬

‫כי כמו שנתבאר הנה הזמן אשר הי׳ המחלקאות של בית שמאי ובית הלל‬ ‫זה הי׳ כבר זמן רחוק מלפני ימי ר׳ יהושע‪.‬‬

‫וכל זה בנוגע ‫לכל דבר בית שמאי ‫ובית הלל‬ ‫בכלל‬ אשר כל ‫הדברים‬ ‫האלה יחד יפיצו לנו אור גם על ענינם בכלל‪.‬‬

‫אבל בנוגע לעיקר דברינו בפרק הזה הנה הדבר מבואר‬ ‫ומפורש מעצמו כי‬ ‫חזרו בית הלל להורות כדברי בית שמאי היינו בימי יבנה ימים רבים אחרי מהלקותם‪,‬‬ ‫ואחרי אשר החולקים ‫עצמם כבר הלכו‬ לעולמם מזה ימים רבים עד שר' יהושע ‫גם נשתטח על קברם‪.‬‬

‫וכמו שהנם גם דברי הגר"א זצ"ל "ור׳ יהושע שהי׳ מתלמידי בית הלל אמר‬ ‫בושני מדבריכם וכי אסברה‬ ‫ניהליה תלמיד ‫מתלמידי בית שמאי הדר ביה‪ ,‬והיינו‬ ‫הא דחזרו בית הלל להורות כדברי‪ ,‬בית שמאי"‪.‬‬

‫וזה הוא דברי שמואל בעירובין שם "שלש שנים נחלקו בית שמאי ובית‬ ‫הלל הללו אומרים הלכה כמותינו והללו אומרים הלכה כמותינו"‪.‬‬

‫והשלש שנים האלה הן ימי הבירור הגדול בימי יבנה‬ ‫לפני‬ ‫ימי ההחלט‬ ‫הגמור‪ ,‬הבירור הגדול לכל דברי המחלקאות של בית שמאי ובית הלל‪.‬‬

‫והדברים‬ ‫האלה הנם‬ ‫באמת פרק גדול מאד מדבר כל המעשים ‫הגדולים‬ ‫אשר נעשו יחד מכל חכמי הדור בימי יבנה‪ ,‬ככל אשר נשוב לכל זה בדברינו על‬ ‫ימי‬ ‫יבנה הגדולים וכל פרטי דבר המעשים בימים ההם‪.‬‬ ‫ והנה לנו בכל זה שני זמנים שנום ורחוקים זה מזה‪.‬‬ ‫ הזמן הראשון ימי המחלקאות בעצם ימי ‫הלל ושמאי עצמם‪,‬ והזמן השני‬ סוף החלט פסק חדין בכל זה בימי יבנה‪.‬‬

‫אמנם כי בתוך שני הזמנים האלה הי׳ שם גם מאורע גדול מאד מהמחזיקים‬ ‫אז עוד בשיטת בית שמאי והמחזיקים בשיטת בית הלל‪.‬‬

‫והוא דבר גזירות השמנה עשר דבר‪ ,‬והמעמד הזה הוא ענין העומד לעצמו‪.‬‬

‫פרק ט‪.‬‬ ‫ שמנה עשר דבר‪.‬‬

‫כשנתבונן בהמעמד ההוא ובענין הדברים מגזירות שמנה עשר דבר נראה ונמצא‬ ‫כי לבד ממה שכל זה לא הי׳ בבתי מדרשיהם כי אם‬ ‫בעלית חנניה בן‬ ‫חזקיה בן גרון כלשון המשנה במס׳ שבת ד׳ י"ג‪.‬‬

‫ומלבד ממה שבמעמד ‫ההוא‬ ‫עמדו‬ ‫למנין להחליט ולמעשה‪ .‬ולא הי׳ זה‬ ‫מושב לשקלא וטרי׳ של הלכה‪.‬‬

‫הנה לבד כל זה יתברר ‫לפנינו כי הגזירות ההם‪ ,‬הרבה‬ ‫מאלה שגזרו ‫על‬ ‫ידי מה שרבו בית שמאי וביותר עוד מה שגזרו אז בהסכם כולם הנם דברים ישנים‬ שכבר נגזר עליהם‪ ,‬ובמעמד ההוא לא רצו כי אם או לשוב ולחזקם או גם להרחיבם. ‬