משנה סנהדרין יא רמבם

נוסח הרמב"ם

(א) אלו הן הנחנקין -

המכה אביו ואימו, וגונב נפש מישראל,

וזקן ממרא - על פי בית דין,

ונביא השקר, והמתנבא בשם עבודה זרה,

והבא על אשת איש, וזוממי בת כוהן, ובועלה.

המכה אביו ואימו -

אינו חייב - עד שיעשה בהם חבורה.

זה חומר במקלל מבמכה -

שהמקלל לאחר מיתה - חייב,

והמכה לאחר מיתה - פטור.

וגונב נפש מישראל -

אינו חייב - עד שיכניסנו לרשותו.

רבי יהודה אומר: וישתמש בו,

שנאמר: "והתעמר בו ומכרו" (דברים כד ז).

הגונב את בנו -

רבי יוחנן בן ברוקה - מחייב,

וחכמים - פוטרין.

גנב מי שחציו עבד וחציו בן חורין -

רבי יהודה - מחייב,

וחכמים - פוטרין.

(ב) זקן ממרא, על פי בית דין -

שנאמר: "כי יפלא ממך דבר למשפט, בין דם לדם, בין דין לדין, ובין נגע לנגע" (דברים יז ח).

שלשה בתי דינין היו שם -

אחד על פתח הר הבית,

ואחד על פתח העזרה,

ואחד בלשכת הגזית.

באים לזה שעל פתח הר הבית,

ואומר: כך דרשתי וכך דרשו לי חברי, כך לימדתי וכך לימדו לי חברי.

אם שמעו - אמרו להן.

ואם לאו - באים לזה שעל פתח העזרה,

ואומר: כך דרשתי וכך דרשו לי חברי, כך לימדתי וכך לימדו לי חברי.

אם שמעו - אמרו להן.

ואם לאו - אלו ואלו באים לבית דין הגדול שבלשכת הגזית,

שמשם - תורה יוצאה לכל ישראל,

שנאמר: "מן המקום ההוא אשר יבחר ה'" (דברים יז י).

חזר לעירו, ושנה ולימד כדרך שהוא למוד - פטור,

ואם הורה לעשות - חייב,

שנאמר: "והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמוע אל הכוהן" (דברים יז יב) וכו',

אינו חייב - עד שיורה לעשות.

תלמיד שהורה לעשות - פטור.

נמצא חומרו - קולו.

(ג) חומר בדברי סופרים, מדברי תורה -

האומר אין תפילין, לעבור דברי תורה - פטור,

חמש טוטפות, להוסיף על דברי סופרים - חייב.

(ד) אין ממיתין אותו -

לא בבית דין שבעירו, ולא בבית דין שביבנה,

אלא - מעלין אותו לבית דין הגדול שבירושלים,

ומשמרין אותו - עד הרגל,

וממיתין אותו - ברגל,

שנאמר: "וכל העם ישמעו וייראו" (דברים יז יג) - דברי רבי עקיבה.

רבי יהודה אומר: אין מענין דינו של זה,

אלא - ממיתין אותו מיד,

וכותבין, ושולחין לכל המקומות,

איש פלוני בן איש פלוני, נתחייב מיתה בבית דין.

(ה) ונביא השקר - המתנבא מה שלא שמע, ומה שלא נאמר לו.

אבל, הכובש את נבואתו,

והמוותר על דברי הנביא,

ונביא שעבר על דברי עצמו - מיתתן בידי שמים,

שנאמר: "אנוכי אדרוש מעימו" (דברים יח יט).

(ו) המתנבא בשם עבודה זרה, ואומר כך אמרה עבודה זרה -

אפילו כיון את ההלכה לטמא את הטמא, ולטהר את הטהור.

הבא על אשת איש -

כיון שנכנסה לרשות הבעל לנישואין,

אף על פי שלא נבעלה,

הבא עליה - הרי זה בחנק.

וזוממי בת כוהן, ובועלה -

הא כל הזוממין - מקדימין לאותה מיתה,

חוץ מזוממי בת כוהן, ובועלה.

הדף הראשי של משנה סנהדרין יא

משנה סנהדרין, פרק י"א:
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב