מ"ג תהלים קיד א
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בצאת ישראל ממצרים בית יעקב מעם לעז
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם בֵּית יַעֲקֹב מֵעַם לֹעֵז.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בְּצֵ֣את יִ֭שְׂרָאֵל מִמִּצְרָ֑יִם
בֵּ֥ית יַ֝עֲקֹ֗ב מֵעַ֥ם לֹעֵֽז׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"בצאת" - בעת יצאו ישראל ממצרים
"בית יעקב" - כפל הדבר במ"ש
מצודת ציון
"לועז" - כל שפת לשון עם זולת לשון הקודש תקרא לועז ובמשנה קורין אותה ללועזות בלעז (מגילה יז)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"בצאת ישראל ממצרים" אז נעשה דבר זה מהנסים והנפלאות וההשגחה הפרטית, "בית יעקב", מורה על ההמון, וזה הבדלו מן ישראל שמורה על אנשי המעלה, "בית יעקב", ההמונים "יצאו מעם לועז" כי היו מעורבים עמהם, וישראל הגדולים כמו שבט לוי והזקנים לא היו מעורבים עמהם ויצאו רק מארץ מצרים:
ביאור המילות
"ישראל, יעקב". ע"ל י"ד ז':