מ"ג משלי כד טו

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


<< · מ"ג משלי · כד · טו · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל תארב רשע לנוה צדיק אל תשדד רבצו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַל תֶּאֱרֹב רָשָׁע לִנְוֵה צַדִּיק אַל תְּשַׁדֵּד רִבְצוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַל־תֶּאֱרֹ֣ב רָ֭שָׁע לִנְוֵ֣ה צַדִּ֑יק
  אַֽל־תְּשַׁדֵּ֥ד רִבְצֽוֹ׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל תארוב" - אל תאוה לרשע שיהא אורב לנוה צדיק.

פירוש אחר: אל תארוב את הרשע לנוה הצדיק להרגו.

"רבצו" - מקום שירבצו שם עדריו.

רלב"ג

לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל תארוב" - אתה, האיש "הרשע", אל תארוב "לנוה הצדיק" להזיק לו ולשוללו, "אל תשדד" המקום שהצדיק "רובץ" שם.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אל תארוב רשע" - אתה, רשע, בראותך כי מטה יד הצדיק, אל תארוב על מדורו ואל תגזול מקום רבצו בחושבך כאשר החל לנפול לא יוסיף לקום. 

מצודת ציון

"תשדד" - מלשון שדידה וגזלה.

"רבצו" - מקום רבצו, והוא המקום אשר ישכב שמה לנוח, כמו (בראשית מט): "כרע רבץ כאריה".

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל תארוב רשע לנוה צדיק, אל תשדד רבצו" - אתה, רשע, אל תארוב לנוה צדיק. ורוצה לומר כי:
  • יש אורב מפני חמדת הממון, שרוצה לשלול "נוהו",
  • ויש אורב מחמת נקמה או קנאה, שרוצה לשדד "רבצו", שלא יהיה לו רביצה ומנוחה.

 

<< · מ"ג משלי · כד · טו · >>