חיים תחילה/מא

אופן מא

ובאנפא אחרינא נאמר והכל בהרמנותיה דקבה"ו והוא עמ"ש הרמב"ם והרב החינוך ז"ל בהקדמתו דיש מצות בתורה שחיובן תמידי לא יפסק מעל האדם אפילו רגע כל ימיו ואלו הם הא' להאמין בשם ב' שלא להאמין לזולתו ג' ליחדו ד' לאהבה אותו ה' ליראה אותו ו' שלא לתור אחרי מחשבות הלב וראיית העינים וסימנם שש ערי מקלט תהינה לכם.

ונראה דכל הני ששה משמותם באו ברמז בתחילת תורתינו הקדושה ונעוץ סופה בתחילתה שלא לתור אחרי הלב כדכתיב ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם בראשית נוט' ב'מצות ר'אשונה א'מונת ש'מו י'תברך ת'מיד. דהיינו כי במצוה ראשונה שבעשרת הדברות הוא אנכי ה' אלהיך לקבל עלינו אמונתו יתברך שמו גם נוט' בראשי"ת הם אותיות שא"ב רי"ת והם נוט' ש'לא א'אמין ב'זולתו ר'חום י'תברך ת'מיד והיינו שלא להאמין לזולתו גם בראשי"ת במספר קטן גימט' אהב"ה גימט' אח"ד כמ"ש בהקדמת התיקונים דף י' וכמו שאמרנו לעיל הרי כאן לייחדו ולאהבה אותו גם בראשי"ת נוט' יראת ש"ב ש"ב ביראת ה' כמ"ש בתקונים וכמו שאמרנו לעיל הרי כאן רמוזים כל הששה מצות שהם תדיריים שמחוייב האדם בהם ואפשר לומר רמז בבראשית ברא שי"ת רמז כי ה' ברוך הוא שברא את העולם היה בעבור שי"ת דהיינו בעבור הני שיתא מצוות.