חיים ביד/ק
סימן ק[עריכה]
שאלה אם מותר לאבל להיות סופר במכס ובבידאט לכתוב חשבון הכנסה והוצאה מידי יום ביומו למה שנכנס במכס:
תשובה הנה כתוב ביו"ד סי' ש"ף סעיף ב' בענין כתיבה לאבל בימי אבלו בהג"ה כדרך שמותר לכתוב בח"ה כך מותר לכתוב בימי אבלו אבל לא בענין אחר יע"ש והוא מס' הכלבו משם מוהר"מ יע"ש והרי מצינו בח"ה בסי' תקמ"ה במור"ם בהג"ה שם סעי' א' דאחר שכתב מרן בש"ע דאסור לכתוב בח"ה הגיה מור"ם שם בהג"ה וז"ל ולצורך רבים יש אוסרים כל שאינו לצורך המועד ת"ה סי' פ"ה ויש מתירין כלבו וב"י ונהגו להקל בכתב שלנו שאינו מעשה אומן יע"ש ומבואר שם במג"א ובס' פ"מ בחלק א"א שם בא"ח ס"ק ב' דחוץ מכתיבת מרובעת שכותבים בהם ס"ת ותו"מ כל שאר כתיבה מקרי מעש' הדיוט וכ"כ שם בחלק מ"ז סק"ב יע"ש א"כ מבואר יוצא דכתב שלנו באותיות רש"י שקורין פרובינצאל וכמו כן שאר כתיבות תוגרמה ולעז וכדומה מקרי מעש' הדיוט ויכול לכתוב ומ"ג כי נרא' לי כי כיון שצריך לכתוב הבא למכס מידי יום ביומו ואם לא כתב המוכס יבקש ממנו המעות והחשבון הו"ל בכלל חשבונותיו דהתירו בח"ה וגם דהוי צורך מידי יום ביומו והוי דבר האבד גמור שהתירו בח"ה ובאבל ולפחות כה יעשה אם אפשר שיהיה הכתיבה ע"י אחד והוא יהיה עומד ע"ג שהרי כתב מרן בש"ע שם ביו"ד סי' ש"ף סעי' ט"ז אם האבל מושכר לאחרים לא יעשה מלאכ' בימי אבלו אבל ע"י אחרים שרי יע"ש וכאן שהוא ע"י אחרים מותר והגם שראיתי שגם בזה מידי פלוגתא לא נפיק עכ"ז קי"ל הלכה כדברי המקל באבל ועוד יש להתיר מכח ס"ס בפלוגתא דרבוותא דספק אם הלכ' כמ"ד דלצורך רבים מותר או אסור ואת"ל דאסור היכא דהוא ע"י אחר יהיה שרי והוא ס"ס המתהפך נמי ס' אם הלכ' כמ"ד דע"י אחרים אסור או מותר ואת"ל אסור יהיה הלכ' כמ"ד דלצורך רבים שרי זהו הנראה לע"ד הלכה למעשה והאל יצילנו משגיאות. ויראנו מתורתו נפלאות. פה אזמיר ש' למען תחיה תרי"ג ליצירה ועי' מ"ש בסה"ק לב חיים ח"ב לענין חוה"מ בס"ד: