חיים ביד/פב
סימן פב[עריכה]
שאלה במי שכותב שם הוי"ה בלוחות עם מעשה המנורה לתלות בביהכ"נ משום שויתי ה' לנגדי תמיד אי שפיר דמי לכתוב שם יו"ד רחיקה משאר האותיות דהיינו שכתב אות יו"ד וכתב המנורה באמצע ואות הו' באמצע ושוב כתב המנורה ואות ה' אחרונה אי שפיר דמי או לא.
תשובה נראה דאיסור גמור להרחיק אותיות שם הוי"ה ב"ה זה מזה שהרי קי"ל בא"ח סימן ל"ב ס"ד וביו"ד סי' רע"ד ס"ד דכל אות צריכה להיות הקף גויל דוקא ולא להרחיק יותר דנראה כב' אותיות ועמ"ש הרב א"ח כלל ד' ובית יאודה ח"ב סי' א' ובס' תורת נתנאל סי' י"ב ובס' עקרי הד"ט חא"ח סימן ז' אות יו"ד ואות ד' יע"ש.
ועוד נראה להביא ראיה לאסור לכתוב שם הוי"ה בריחוק אותיות זו מזו ממ"ש הרב מוהר"מ ריקאנטי ז"ל ס' אמור והביאו הרב ב"י בא"ח סימן תרנ"א ובס' חמדת ימים בהל' סוכה פ"ה דרכ"א ע"ב וז"ל והמשכילים יזהירו שלא להפרידם זה מזה כלל בידו למצותו אשר הוא נרגן מפריד אלוף ח"ו והר"מ ריקאנטי ז"ל העיד כי בליל יום טוב הראשון של חג הסוכות נתאכסן אצלו חסיד אחד וראה הר"מ ריקאנטי ז"ל בחלומו לאותו חסיד שהיה כותב את ה' יו'ד ה'א וא'ו והיה מרחיק ה'א אחרונה מן הג' אותיות ואמר לו הרב מדוע ככה עשיתה והשיב כך נוהגים במקומינו והרב מחה בידו וכתבו שלם ויהי בבוקר אשתומם על המראה באין מבין עד עת בא זמן תפילת שחרית וסדר הנענועין ויפן אליו הרב וירא כי לא היה מנענע רק הלולב ומיניו מבלי האתרוג ואז הבין הרב פתרון החלום שהיה הה' אחרונה בריחוק משאר האותיות וכו' יע"ש כי ש"מ מכל זה כי אין ראוי לעשות כן להרחיק האותיות הוי"ה זו מזו וח"ו איכא איסור כי מפריד אלוף וצריך גניזה מי שכתב כן ועיין בס' ן' יוחאי דקמ"ג ע"א ועיין בקונט' מל"ח בחה"ס מ"ש בס"ד ועיין בסה"ק לב חיים ח"ב סימן ס"ז.