בנין ציון/עד
ב"ה אלטאנא, בחדש כסליו שנת תרי"ח לפ"ק. להרה"ג וכו' מ"ה יצחק דוב הלוי נ"י הגאב"ד דק"ק ווירצבורג יע"א. ראיתי למעכ"ת נ"י בספרו היקר אמירה לבית יעקב שהורה באשה שלא הפסיקה בטהרה או לא בדקה בראשון של ז' נקיים או בז' של ז' נקיים אפילו בדקה בכל הימים בנתים בבקר ובערב כדין עם כל זה צריכה לספור מחדש ז' נקיים ולענ"ד דין זה צ"ע כי מה שפסק בש"ע י"ד סי' קצ"ו ס"ה כיש אומרים דאם לא בדקה יום ראשון ושביעי אין להקל זה דוקא נגד מה שמיקל דיעה ראשונה אפילו לא בדקה רק פעם א' בתוך ז' ימים על זה קאי היש אומרים דלעולם בעינן בדיקה ראשון ושביעי שיהיו ספורים לפנינו אבל ודאי כל שיש לצרף בתוך ימי הבדיקה שיהי' בהם הפסקת טהרה ובדיקה ראשון ושביעי מהני ולכן לא בלבד כשלא בטלה רק בדיקת ז' בלבד יש לה תקנה שתבדוק בשמיני וטהורה לערב שאז מחשבינן בדיקת יום ראשון להפסקת טהרה ואפילו לא היתה הבדיקה בערב בין השמשות כדבעינן לכתחלה להפסקת טהרה שהרי בדיעבד גם בדיקת שחרית מהני כשלא ראתה באותו יום כמבואר שם ס' א' בהגהה ובדיקת יום שני נחשבת לבדיקת יום ראשון ובדיקת שמיני לבדיקת שביעי אלא אפילו לא הפסיקה בטהרה ולא בדקה עצמה בראשון רק ביום שני וביום שלישי באותן הימים שיעדה להיות לה ז' נקיים וכל הימים שאחרי זה לא בדקה עוד עד שכלו כל ז' הימים נ"ל שדי לה שתבדוק בתשיעי ולכתחלה גם בשמיני שאז יעלה לה בדיקת יום שני להפסק טהרה ובדיקת יום שלישי לראשון ובדיקת יום תשיעי לשביעי ולערב טובלת וטהורה. ואחרי דנתי כן מסברא מצאתי און לי שכן כ' ג"כ בכיוצא בזה בשו"ת נו"ב מ"ב חלק י"ד סי' קכ"ח ע"ש שרצה להוסיף עוד שאפילו לא בדקה רק בראשון ובשלישי ובשמיני שג"כ מהני דהשלישי מצרף השמיני עם הראשון אמנם כפי הנראה השיב על ראיתו ולא החליט זה אמנם מה שהחליט ג"כ להיתר שאם בדקה בראשון ובשלישי ובתשיעי שזה מהני בפשיטות ששלישי נחשב כראשון ותשיעי כשביעי לענ"ד צ"ע קצת כיון שלא בדקה בשני הרי הרחיקה יום הפסקת טהרה משלישי שנחשב לה כראשון והרי נתקן יום הפסקת טהרה להיות סמוך לראשון שמונה לז' נקיים ולכן היתר זה עדיין לא הי' ברור לי אכן מצאתי בסדרי טהרה סי' קצ"ו ס"ק י"ח שג"כ פשוט לו שאם הרחיקה הפסקת טהרה מיום ראשון של בדיקה איזה ימים דמהני ולכן אם הפסיקה ובדקה רק בשני ובשמיני או שבדקה בשלישי ובתשיעי לענ"ד פשיטא דמהני וטובלת לערב וטהורה ופסק מעכ"ת נ"י דאפילו לא בטלה רק אחת מהבדיקות של ראשון ושביעי לבד ושאר ימים בדקה שתהי' צריכה לספור מחדש ז' נקיים לענ"ד צ"ע. הקטן יעקב.