ביאור:צדיק = ישר / תם / שלם
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
צדיק פירושו למעשה אדם ישר / תם / שלם
התרגום הארמי מתרגם צדיקים = תריצין
ואין תירוץ אלא יישור
נח היה איש צדיק {=} תמים
מלכי צדק היה מלך שלם
אדני צדק היה מלך ירושלים {= עיר שלם }
ירושלים נקראה עיר הצדק
באוגריתית צדק בא בצמידות למישור
לצדק (שלם) יש כנראה גם משמעות של ידיד (כמו בערבית)
ולכן מעניין הזהות בין שלמה (שלם)לבין ידידיה
שמואל ב יב כד: "וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה וישכב עמה ותלד בן
ויקרא את שמו שלמה וה' אהבו. וישלח ביד נתן הנביא ויקרא את-שמו ידידיה בעבור ה' "
ישעיהו ה א: "אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן בן שמן"
שיר השירים א א: "שיר השירים אשר לשלמה "
שיר השירים ח יא: "כרם היה לשלמה בבעל המון נתן את הכרם לנטרים איש יבא בפריו אלף כסף"
(בעניין הקשר בין הפסוקים האחרונים (שירת הכרם) ראו מאמרו של טור סיני בספרו הלשון והספר)
--
דברים ט ה: "לא בצדקתך ובישר לבבך אתה בא לרשת את ארצם.."
דברים לב ד: "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט אל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא"
תהלים ט ט: "והוא ישפט תבל בצדק ידין לאמים במישרים "
תהלים נח ב: "האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם"
תהלים צח ט: "לפני ה' כי בא לשפט הארץ ישפט תבל בצדק ועמים במישרים "
משלי א ג: "לקחת מוסר השכל צדק ומשפט ומישרים "
משלי ב ט: "אז תבין צדק ומשפט ומישרים כל מעגל טוב"
בראשית ו ט: "אלה תולדת נח נח איש צדיק תמים היה בדרתיו את האלהים התהלך נח"
איוב יב ד: "שחק לרעהו אהיה קרא לאלוה ויענהו שחוק צדיק תמים "
משלי יא ה: "צדקת תמים תישר דרכו וברשעתו יפל רשע"
בראשית יד יח: "ומלכי צדק מלך שלם הוציא לחם ויין והוא כהן לאל עליון"
יהושע י א: "ויהי כשמע אדני צדק מלך ירושלם.."
תהלים כה כא: "תם וישר יצרוני כי קויתיך"
תהלים לז לז: "שמר תם וראה ישר כי אחרית לאיש שלום"
איוב א א: "איש היה בארץ עוץ איוב שמו והיה האיש ההוא תם וישר וירא אלהים וסר מרע"
משלי כט י: "אנשי דמים ישנאו תם וישרים יבקשו נפשו"
ועוד הרבה פסוקים..
תגובות[עריכה]
ספר דברים פרק לב כתוב:
(ד) הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא:
צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא = לאמור כי צדיק וישר הם שני מילים שונות ולא בהכרח מילים נרדפות
צדיק זה צדיק וישר הוא ישר ואין לבלבל בין השניים
צדיק הוא הצודק באופן יחסי לרשע
יש אנשי שמאל ישרים בלבם ועדיין אין זה אומר שצדיקים הם
יש מאמינים האומרים כי ישוע הוא המשיח וגם אם יבדקו במכונת אמת ימצאו ישרים אבל אין זה אומר שצודקים הם
- -- daian moshe, 2013-03-22 14:50:44
מקורות[עריכה]
על-פי מאמר של אביתר כהן שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2013-03-29.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/messages/ljon_jorj_cdq_0