ביאור:מ"ג במדבר כח י
עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ[עריכה]
מה אנו לומדים מפיסקה זו?
רש"י
עלת שבת בשבתו. ולא עולת שבת בשבת אחרת הרי שלא הקריב בשבת זו שומע אני יקריב שתים לשבת הבאה ת"ל בשבתו מגיד שאם עבר יומו בטל קרבנו:
רבינו בחיי
עולת שבת בשבתו. כלומר בכל שבת, ושבת כמו (שמות ה יג) דבר יום ביומו. על
מדוע "בשבתו" כתוב בלשון זכר?
אבן עזרא
בשבתו. שב אל יום השבת אף על פי שנמצא כל שומר שבת מחללו והטעם כל שבת ושבת כמו יום ביומו:
עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ:[עריכה]
פירוש. מה אנו לומדים מפיסקה זו?
רש"י
על עלת התמיד. (ספרי) אלו מוספין לבד אותן שני כבשים של עולת התמיד ומגיד שאין קרבין אלא בין שני התמידין וכן בכל המוספין נאמר על עולת התמיד לתלמוד זה:
אבן עזרא
על עולת התמיד. הטעם אחרי התמיד שישים עליה עולת שבת:
רבינו בחיי
עולת התמיד. כלומר עולת התמיד תחלה ואח"כ עולת השבת: