ספר הפרנס/שכט
מנעלים שנקרעו במועד או לפני המועד ואירעו אונס שלא תיקנו קודם המועד ולא כיוון מלאכתו במועד מותר לתקנם במועד בצנעא בעצמו [או] יאמר לנוי ועושה ובספר המצוות פסק לאיסור וכן מצאתי בשם ריצב"א אחרי שיכול לקנות חדשים והמחמיר תע"ב וישאל אחרים כפי יכולתו ואם לאו מותר מפני כבוד יו"ט ומפני כבוד הבריות אב"י העזר"י וכן צריך ליזהר לתקן חביות ולקשרם קודם המועד אם ידוע לו שיהי' לו יין ויגיע זמן בציר תוך המועד אבל אם אין ידוע לו קודם לכן וקנה יין או נתנו לו במתנה תוך המועד מותר לומר לגוי לתקנם תוך בית הגוי מטעם צנעא: