קטגוריה:איוב כב יד: הבדלים בין גרסאות בדף
. |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דף של פסוק|איוב|כב|יד}} |
{{דף של פסוק|איוב|כב|יד|איוב כב יג|איוב כב טו|30|22|14|27|22|28|איוב}} |
||
גרסה מ־04:37, 29 ביוני 2009
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: עבים סתר לו ולא יראה וחוג שמים יתהלך
המהדורה המנוקדת: עָבִים סֵתֶר לוֹ וְלֹא יִרְאֶה וְחוּג שָׁמַיִם יִתְהַלָּךְ.
וְח֥וּג שָׁ֝מַ֗יִם יִתְהַלָּֽךְ׃
פרשני המקרא
רש"י
"וחוג שמים יתהלך" - ולא ידע את אשר בארץ
"חוג" - עוגל מחוגת שמים כמו ובמחוגה יתארהו (ישעיהו מד) קומפ"ש בלע"זמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"עבים סתר לו" - הלא העבים לו למסתור ולא יראה דרך בה כי הלא יתהלך על עגול השמים וא"כ העבים יפסיקו בינו לארץ
מצודת ציון
"וחוג" - ענין עגול כמו חוק חג על פני מים (לקמן כו)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"וחוג", הוא טענה שניה, שהגם שיראו שלפעמים מגיע עונש לרשעים, כמו בדור המבול שנמחו כולם במבול מים ע"י עונותיהם, ע"ז יטענו שא"א שהיה זה ע"י רוע מעשה בני אדם, כי הלא השמים והגלגלים סובבים במסלולם במערכתם מששת ימי בראשית על סדר קבוע בלתי משתנה, והם מחייבים פעלים בשפלים לפי סדר מערכתם, שכל השינויים הנעשים בעולם תלוי לפי מערכת הכוכבים במשמרתם, וא"כ איך אפשר שע"י שמתי און ורשעים ישנו מעשיהם לרוע, ישתנו סדרי מעשה בראשית וישנו הכוכבים והשמים מהלכתם לשנות סדר העולם? ומזה יכריחו שגם בעת שנעשה עונש ברשעים כמו בדור המבול לא היה זה ע"י ההשגחה ורוע המעשים, רק שכן היה מחייב בעת ההיא מצד סדר המערכה ומצב הכוכבים שיהיה אז מבול בעולם, והיה זה ענין טבעי לא השגחיי, וז"ש הם אומרים הלא "חוג שמים יתהלך", ר"ל שמחוגת השמים וסבובם במערכתם על מסלוליהם יתהלך תמיד על סדר קבוע סובב הולך על אופניהם, וא"כ.
ביאור המילות
"חוג שמים". עגולת השמים שהוא סיבוב הגלגלים במחוגה סביב המרכז, ומצד שהארץ תצוייר כמרכז תוך המחוגה אמר (ישעיה מ') היושב על חוג הארץ, שהוא החוג הסובב את הארץ כמש"ש:
ראו גם
ויקי על הפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "איוב כב יד"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.