גרסה מ־16:05, 27 באפריל 2008

תבונה = הכישרון לחשוב ולהסיק מסקנות

זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

ערך מילוני בוויקימילון: תבונה

תבונה או בינה היא הכישרון לחשוב ולהסיק מסקנות.

כך פירשו כבר חז"ל על הפסוק (שמות לא ג): "ואמלא אתו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה": "חכמה = מה שאדם שומע מאחרים ולמד; תבונה - מבין דבר מליבו מתוך דברים שלמד; דעת = רוח הקודש" " (רש"י) .

בספר משלי, הנבונים משתמשים בעיקר בלב ( = מקום המחשבות ), בניגוד לחכמים - שמשתמשים בעיקר באיברי השמיעה והדיבור; ראו חכמים, נבונים ואיברי גופם , שני פסוקים על מים עמוקים .

תבונה היא דבר שאדם מפיק ומוציא מתוך ליבו (בניגוד לחכמה - שאותה הוא מוצא):

(ביאור:משלי ג יג): "אשרי אדם מצא חכמה, ואדם יפיק תבונה"

כדי להסיק מסקנות נכונות ולא לטעות, דרושה דעת ה' - אהבת ה' - עשיית כל המעשים לשם ה' בלבד- ראו חכמה, בינה, יראה, אהבה ; דרושים גם ימים ארוכים - ימים שמנצלים אותם היטב לפיתוח הכישרונות השכליים - ראו ואורך ימים תבונה .

מהשוואה בין פסוקי החכמה לבין פסוקי הבינה נראה, שהחכמה נחשבת לכישרון יסודי ומוקדם יותר - קודם צריך ללמוד חכמה מאחרים, ורק אחר-כך להשתמש בבינה כדי להסיק מסקנות חדשות; ראו חכמה, בינה, דעת ויצירה , שני שלבים בלימוד .

הבינה היא כישרון מתקדם יותר - מי שהגיע לשלב הבינה, משיג גם את החכמה ; ראו גם מה מרוויחים משתיקה .

הבינה עוזרת לאדם להינצל מגברים רמאים (בעוד שאהבת החכמה עוזרת לאדם להינצל מנשים מפתות); ראו רעיו של הבן .

ראו גם: איש תבונה

פסוקים נוספים בספר משלי

ביאור:משלי א ב : " "לדעת חכמה ומוסר להבין אמרי בינה ... ישמע חכם ויוסף לקח ונבון תחבלות יקנה" , "להבין משל ומליצה דברי חכמים וחידתם" " (ראו למי מיועד ספר משלי )
(ביאור:משלי ב ג): "כי אם לבינה תקרא לתבונה תתן קולך"
(ביאור:משלי ב ו): "כי ה' יתן חכמה, מפיו דעת ותבונה"
(ביאור:משלי ב יא): "מזמה תשמר עליך, תבונה תנצרכה"
(ביאור:משלי ד א): "שמעו בנים מוסר אב, והקשיבו לדעת בינה"
(ביאור:משלי ה א): "בני! לחכמתי הקשיבה, לתבונתי הט אזנך"
(ביאור:משלי ז ד): "אמר לחכמה אחתי את, ומדע לבינה תקרא"
(ביאור:משלי ז ז): "וארא בפתאים אבינה בבנים נער חסר לב"
(ביאור:משלי ח ט): "כלם נכחים למבין וישרים למצאי דעת"
(ביאור:משלי ח יד): "לי עצה ותושיה, אני בינה לי גבורה"
(ביאור:משלי ט ו): "עזבו פתאים וחיו, ואשרו בדרך בינה"
(משלי יד ו): "בקש לץ חכמה ואין, ודעת לנבון נקל"
(משלי יד ח): "חכמת ערום הבין דרכו, ואולת כסילים מרמה"יד15: "פתי יאמין לכל דבר, וערום יבין לאשרו" (ראו מה מבין הערום )
(משלי יד כט): "ארך אפים רב תבונה, וקצר רוח מרים אולת"
(ביאור:משלי טז טז): "קנה חכמה מה טוב מחרוץ, וקנות בינה נבחר מכסף"(ראו חכמה, בינה ומתכות יקרות ).
(ביאור:משלי טז כא): "לחכם לב יקרא נבון , ומתק שפתים יסיף לקח"(ראו קריאות ושמות )
(משלי יז י): "תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה"(כי המבין מסיק מסקנות מהגערה; פירוט )

(משלי יז כד): "את פני מבין חכמה, ועיני כסיל בקצה ארץ"( פירוט )
(משלי יח ב): "לא יחפץ כסיל בתבונה כי אם בהתגלות לבו"
(משלי יט כה): "לץ תכה ופתי יערים, והוכח לנבון יבין דעת"(ראו לץ - פתי ).
(ביאור:משלי כ כד): "מה' מצעדי גבר ואדם מה יבין דרכו"
(משלי כא ל): "אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'"
(משלי כג ד): "אל תיגע להעשיר, מבינתך חדל"
(משלי כג כג): "אמת קנה ואל תמכר, חכמה ומוסר ובינה"
(משלי כד יב): "כי תאמר הן לא ידענו זה הלא תכן לבות הוא יבין ונצר נפשך הוא ידע והשיב לאדם כפעלו"
(משלי כח ב): "בפשע ארץ רבים שריה, ובאדם מבין ידע כן יאריך"
(משלי כח ה): "אנשי רע לא יבינו משפט ומבקשי ה' יבינו כל"
(משלי כח יא): "חכם בעיניו איש עשיר, ודל מבין יחקרנו"
(משלי כח טז): "נגיד חסר תבונות ורב מעשקות שנאי בצע יאריך ימים"
(משלי כט ז): "ידע צדיק דין דלים רשע לא יבין דעת"
(משלי כט יט): "בדברים לא יוסר עבד כי יבין ואין מענה"
(ביאור:משלי ל ב-3): "כי בער אנוכי מאיש, ולא בינת אדם לי. ולא למדתי חכמה, ודעת קדשים אדע"

פסוקים נוספים בספר ישעיהו

ראו חושים ומומים בספר ישעיהו

(ישעיהו יא ב): "ונחה עליו רוח ה' רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת ה'"
(ישעיהו כט יד): "לכן הנני יוסף להפליא את העם הזה הפלא ופלא ואבדה חכמת חכמיו ובינת נבניו תסתתר"
(ישעיהו כט כד): "וידעו תעי רוח בינה ורוגנים ילמדו לקח"
(ישעיהו לג יט): "את עם נועז לא תראה עם עמקי שפה משמוע נלעג לשון אין בינה"
(ביאור:ישעיהו מ יד): "את מי נועץ ויבינהו וילמדהו בארח משפט וילמדהו דעת ודרך תבונות יודיענו"

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-07-31.

תגובות

הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:תבונה = הכישרון לחשוב ולהסיק מסקנות

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/bwn

@@ שורה 10: / שורה 10: @@
 ''' תבונה''' היא דבר שאדם ''' מפיק''' ומוציא מתוך ליבו (בניגוד לחכמה - שאותה הוא מוצא):
-::* {{צמ|תוכן=אשרי אדם מצא חכמה, ואדם '''יפיק תבונה''' |מקור=משלי ג יג}}
+::* {{צמ|תוכן=אשרי אדם מצא חכמה, ואדם '''יפיק תבונה''' |מקור=ביאור:משלי ג יג}}
 כדי להסיק מסקנות נכונות ולא לטעות, דרושה דעת ה' - אהבת ה' - עשיית כל המעשים לשם ה' בלבד- ראו [[ביאור:חכמה, בינה, יראה ואהבה|חכמה, בינה, יראה, אהבה]] ; דרושים גם ימים ארוכים - ימים שמנצלים אותם היטב לפיתוח הכישרונות השכליים - ראו [[ביאור:אנשים שחיים הרבה שנים יכולים לזכות לחכמה, ואנשים שמנצלים היטב את ימיהם יכולים לזכות לתבונה|ואורך ימים תבונה]] .
@@ שורה 27: / שורה 27: @@
 ::* [[ביאור:משלי א ב]] : " {{צ|תוכן=לדעת חכמה ומוסר להבין אמרי <span style="text-decoration:underline">בינה</span> ... ישמע חכם ויוסף לקח <span style="text-decoration:underline">ונבון</span> תחבלות יקנה}} , {{צ|תוכן=להבין משל ומליצה דברי חכמים וחידתם}} " (ראו [[ביאור:למי מיועד ספר משלי?|למי מיועד ספר משלי]] )
-::* {{צמ|תוכן=כי אם '''לבינה''' תקרא '''לתבונה''' תתן קולך|מקור=משלי ב ג}}
+::* {{צמ|תוכן=כי אם '''לבינה''' תקרא '''לתבונה''' תתן קולך|מקור=ביאור:משלי ב ג}}
-::* {{צמ|תוכן=כי ה' יתן חכמה, מפיו דעת '''ותבונה''' |מקור=משלי ב ו}}
+::* {{צמ|תוכן=כי ה' יתן חכמה, מפיו דעת '''ותבונה''' |מקור=ביאור:משלי ב ו}}
-::* {{צמ|תוכן=מזמה תשמר עליך, '''תבונה''' תנצרכה|מקור=משלי ב יא}}
+::* {{צמ|תוכן=מזמה תשמר עליך, '''תבונה''' תנצרכה|מקור=ביאור:משלי ב יא}}
-::* {{צמ|תוכן=שמעו בנים מוסר אב, והקשיבו לדעת '''בינה''' |מקור=משלי ד א}}
+::* {{צמ|תוכן=שמעו בנים מוסר אב, והקשיבו לדעת '''בינה''' |מקור=ביאור:משלי ד א}}
-::* {{צמ|תוכן=בני! לחכמתי הקשיבה, '''לתבונתי''' הט אזנך|מקור=משלי ה א}}
+::* {{צמ|תוכן=בני! לחכמתי הקשיבה, '''לתבונתי''' הט אזנך|מקור=ביאור:משלי ה א}}
-::* {{צמ|תוכן=אמר לחכמה אחתי את, ומדע '''לבינה''' תקרא|מקור=משלי ז ד}}
+::* {{צמ|תוכן=אמר לחכמה אחתי את, ומדע '''לבינה''' תקרא|מקור=ביאור:משלי ז ד}}
-::* {{צמ|תוכן=וארא בפתאים '''אבינה''' בבנים נער חסר לב|מקור=משלי ז ז}}
+::* {{צמ|תוכן=וארא בפתאים '''אבינה''' בבנים נער חסר לב|מקור=ביאור:משלי ז ז}}
-::* {{צמ|תוכן=כלם נכחים '''למבין''' וישרים למצאי דעת|מקור=משלי ח ט}}
+::* {{צמ|תוכן=כלם נכחים '''למבין''' וישרים למצאי דעת|מקור=ביאור:משלי ח ט}}
-::* {{צמ|תוכן=לי עצה ותושיה, אני '''בינה''' לי גבורה|מקור=משלי ח יד}}
+::* {{צמ|תוכן=לי עצה ותושיה, אני '''בינה''' לי גבורה|מקור=ביאור:משלי ח יד}}
-::* {{צמ|תוכן=עזבו פתאים וחיו, ואשרו בדרך '''בינה''' |מקור=משלי ט ו}}
+::* {{צמ|תוכן=עזבו פתאים וחיו, ואשרו בדרך '''בינה''' |מקור=ביאור:משלי ט ו}}
 ::* {{צמ|תוכן=בקש לץ חכמה ואין, ודעת '''לנבון''' נקל|מקור=משלי יד ו}}
 ::* {{צמ|תוכן=חכמת ערום '''הבין''' דרכו, ואולת כסילים מרמה|מקור=משלי יד ח}}יד15: {{צ|תוכן=פתי יאמין לכל דבר, וערום <span style="text-decoration:underline">יבין</span> לאשרו}}   (ראו [[ביאור:איך להצליח בחיים - דרכו של הערמומי לעומת החכם|מה מבין הערום]] )
 ::* {{צמ|תוכן=ארך אפים רב '''תבונה,''' וקצר רוח מרים אולת|מקור=משלי יד כט}}
-::* {{צמ|תוכן=קנה חכמה מה טוב מחרוץ, וקנות '''בינה''' נבחר מכסף|מקור=משלי טז טז}}(ראו [[ביאור:חכמה, בינה ומתכות יקרות|חכמה, בינה ומתכות יקרות]] ).
+::* {{צמ|תוכן=קנה חכמה מה טוב מחרוץ, וקנות '''בינה''' נבחר מכסף|מקור=ביאור:משלי טז טז}}(ראו [[ביאור:חכמה, בינה ומתכות יקרות|חכמה, בינה ומתכות יקרות]] ).
-::* {{צמ|תוכן=לחכם לב יקרא '''נבון''' , ומתק שפתים יסיף לקח|מקור=משלי טז כא}}(ראו [[ביאור:קריאות ושמות בספר משלי|קריאות ושמות]] )
+::* {{צמ|תוכן=לחכם לב יקרא '''נבון''' , ומתק שפתים יסיף לקח|מקור=ביאור:משלי טז כא}}(ראו [[ביאור:קריאות ושמות בספר משלי|קריאות ושמות]] )
 ::* {{צמ|תוכן=תחת גערה '''במבין''' מהכות כסיל מאה|מקור=משלי יז י}}(כי המבין מסיק מסקנות מהגערה; [[ביאור:גערה עלולה לגרום נזק נפשי|פירוט]] ) '''
 ::
@@ שורה 47: / שורה 47: @@
 ::* {{צמ|תוכן=לא יחפץ כסיל '''בתבונה''' כי אם בהתגלות לבו|מקור=משלי יח ב}}
 ::* {{צמ|תוכן=לץ תכה ופתי יערים, והוכח '''לנבון''' יבין דעת|מקור=משלי יט כה}}(ראו [[ביאור:ענישה עקיפה - לץ ופתי|לץ - פתי]] ).
-::* {{צמ|תוכן=מה' מצעדי גבר ואדם מה '''יבין''' דרכו|מקור=משלי כ כד}}
+::* {{צמ|תוכן=מה' מצעדי גבר ואדם מה '''יבין''' דרכו|מקור=ביאור:משלי כ כד}}
 ::* {{צמ|תוכן=אין חכמה ואין '''תבונה''' ואין עצה לנגד ה'|מקור=משלי כא ל}}
 ::* {{צמ|תוכן=אל תיגע להעשיר, '''מבינתך''' חדל|מקור=משלי כג ד}}
@@ שורה 58: / שורה 58: @@
 ::* {{צמ|תוכן=ידע צדיק דין דלים רשע לא '''יבין''' דעת|מקור=משלי כט ז}}
 ::* {{צמ|תוכן=בדברים לא יוסר עבד כי '''יבין''' ואין מענה|מקור=משלי כט יט}}
-::* {{צמ|תוכן=כי בער אנוכי מאיש, ולא '''בינת''' אדם לי. ולא למדתי חכמה, ודעת קדשים אדע|מקור=משלי ל ב}}
+::* {{צמ|תוכן=כי בער אנוכי מאיש, ולא '''בינת''' אדם לי. ולא למדתי חכמה, ודעת קדשים אדע|מקור=ביאור:משלי ל ב-3}}
 ==פסוקים נוספים בספר ישעיהו==
@@ שורה 68: / שורה 68: @@
 ::* {{צמ|תוכן=וידעו תעי רוח '''בינה''' ורוגנים ילמדו לקח|מקור=ישעיהו כט כד}}
 ::* {{צמ|תוכן=את עם נועז לא תראה עם עמקי שפה משמוע נלעג לשון אין '''בינה''' |מקור=ישעיהו לג יט}}
-::* {{צמ|תוכן=את מי נועץ '''ויבינהו''' וילמדהו בארח משפט וילמדהו דעת ודרך תבונות יודיענו|מקור=ישעיהו מ יד}}'''
+::* {{צמ|תוכן=את מי נועץ '''ויבינהו''' וילמדהו בארח משפט וילמדהו דעת ודרך תבונות יודיענו|מקור=ביאור:ישעיהו מ יד}}'''
 ::