ביאור:יכל: הבדלים בין גרסאות בדף

העריכה הבאה ←

תוכן שנמחק תוכן שנוסף

חזותיקוד ויקי

בשורה

גרסה מ־10:28, 4 בנובמבר 2007

זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

ערך מילוני בוויקימילון: יכל

ראה מקורות נוספים בערכי לשון הקודש ערך: יכל

הפועל "יכל" מציין, בלשון המקרא, יכולות מסוגים שונים:

א. טכנית-פיסית, כמו בלשון ימינו, למשל:

(בראשית יט יט): "...ואנכי לא אוכל להמלט ההרה פן תדבקני הרעה ומתי"

ב. צבאית - ניצחון במלחמה או במאבק, למשל:

(בראשית לב כט): "...כי שרית עם אלהים ועם אנשים ותוכל"

ג. כלכלית, למשל:

(בראשית לו ז): "כי היה רכושם רב משבת יחדו ולא יכלה ארץ מגוריהם לשאת אתם מפני מקניהם"

ד. נפשית, למשל:

(בראשית מה א): "ולא יכל יוסף להתאפק לכל הנצבים עליו ויקרא הוציאו כל איש מעלי ולא עמד איש אתו בהתודע יוסף אל אחיו"

ה. שכלית, למשל:

(שופטים יד יד): "...ולא יכלו להגיד החידה שלשת ימים"

ו. וגם רשות הקשורה לחוק ולמוסכמות, למשל:

(במדבר ט ו): "ויהי, אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם, ולא יכלו לעשת הפסח ביום ההוא, ויקרבו לפני משה ולפני אהרן ביום ההוא"- הטמאים ודאי יכלו פיסית לקחת קרבן ולשחוט אותו, אבל הם לא היו רשאים, מפני טומאתם;
(דברים יב יז): "לא תוכל לאכל בשעריך מעשר דגנך ותירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר ונדבתיך ותרומת ידך"לא תוכל = אינך רשאי.
(דברים טז ה): "לא תוכל לזבח את הפסח באחד שעריך אשר ידוד אלהיך נתן לך"
(דברים יז טו): "שום תשים עליך מלך אשר יבחר ידוד אלהיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא"
(דברים כב ג): "וכן תעשה לחמרו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבדת אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה לא תוכל להתעלם"

(שופטים כא יח): "ואנחנו לא נוכל לתת להם נשים מבנותינו, כי נשבעו בני ישראל לאמר ארור נתן אשה לבנימן"
(מלכים א ה יז): "אתה ידעת את דוד אבי, כי לא יכל לבנות בית לשם ה' אלהיו מפני המלחמה אשר סבבהו, עד תת ה' אתם תחת כפות רגלו"- דוד יכל ואף התכוון לבנות בית לה', אבל ה' לא הרשה לו (שמ"ב ז).
(בראשית כט ח): "ויאמרו לא נוכל עד אשר יאספו כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר והשקינו הצאן"( פירוט )

נספח - יכולות מסוגים שונים

פיסית:

(בראשית מח י): "ועיני ישראל כבדו מזקן לא יוכל לראות ויגש אתם אליו וישק להם ויחבק להם"
(שמות ב ג): "ולא יכלה עוד הצפינו..."
(שמות ח יד): "ויעשו כן החרטמים בלטיהם להוציא את הכנים ולא יכלו ותהי הכנם באדם ובבהמה"
(שמות י ה): "וכסה את עין הארץ ולא יוכל לראת את הארץ ואכל את יתר הפלטה הנשארת לכם מן הברד ואכל את כל העץ הצמח לכם מן השדה"
(שמות יב לט): "ויאפו את הבצק אשר הוציאו ממצרים עגת מצות כי לא חמץ כי גרשו ממצרים ולא יכלו להתמהמה וגם צדה לא עשו להם"
(שמות מ לה): "ולא יכל משה לבוא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן וכבוד ידוד מלא את המשכן"
(במדבר יד טז): "מבלתי יכלת ידוד להביא את העם הזה אל הארץ אשר נשבע להם וישחטם במדבר"
(דברים יד כד): "וכי ירבה ממך הדרך כי לא תוכל שאתו כי ירחק ממך המקום אשר יבחר ידוד אלהיך לשום שמו שם כי יברכך ידוד אלהיך"
(מלכים א ח יא): "ולא יכלו הכהנים לעמד לשרת מפני הענן כי מלא כבוד ידוד את בית ידוד"
(מלכים א יג ד): "ויהי כשמע המלך את דבר איש האלהים אשר קרא על המזבח בבית אל וישלח ירבעם את ידו מעל המזבח לאמר תפשהו ותיבש ידו אשר שלח עליו ולא יכל להשיבה אליו"
(מלכים א יד ד): "ותעש כן אשת ירבעם ותקם ותלך שלה ותבא בית אחיה ואחיהו לא יכל לראות כי קמו עיניו משיבו"
(יונה א יג): "ויחתרו האנשים להשיב אל היבשה ולא יכלו כי הים הולך וסער עליהם"
(תהלים יח לט): "אמחצם ולא יכלו קום יפלו תחת רגלי"
(תהלים לו יג): "שם נפלו פעלי און דחו ולא יכלו קום"

צבאית:

ביאור:במדבר יג ל-31 : " "ויהס כלב את העם אל משה ויאמר עלה נעלה וירשנו אתה כי יכול נוכל לה." "והאנשים אשר עלו עמו אמרו לא נוכל לעלות אל העם כי חזק הוא ממנו" "
(יהושע ז יב): "ולא יכלו בני ישראל לקום לפני איביהם ערף יפנו לפני איביהם כי היו לחרם לא אוסיף להיות עמכם אם לא תשמידו החרם מקרבכם"
(יהושע יז יב): "ולא יכלו בני מנשה להוריש את הערים האלה ויואל הכנעני לשבת בארץ הזאת"
(שופטים ב יד): "ויחר אף ידוד בישראל ויתנם ביד שסים וישסו אותם וימכרם ביד אויביהם מסביב ולא יכלו עוד לעמד לפני אויביהם"
(שופטים ח ג): "בידכם נתן אלהים את שרי מדין את ערב ואת זאב ומה יכלתי עשות ככם אז רפתה רוחם מעליו בדברו הדבר הזה"
(שמואל א יז לג): "ויאמר שאול אל דוד לא תוכל ללכת אל הפלשתי הזה להלחם עמו כי נער אתה והוא איש מלחמה מנעריו"
(מלכים ב ג כו): "וירא מלך מואב כי חזק ממנו המלחמה ויקח אותו שבע מאות איש שלף חרב להבקיע אל מלך אדום ולא יכלו"
(מלכים ב טז ה): "אז יעלה רצין מלך ארם ופקח בן רמליהו מלך ישראל ירושלם למלחמה ויצרו על אחז ולא יכלו להלחם"
(ישעיהו ז א): "ויהי בימי אחז בן יותם בן עזיהו מלך יהודה עלה רצין מלך ארם ופקח בן רמליהו מלך ישראל ירושלם למלחמה עליה ולא יכל להלחם עליה"
(ישעיהו מו ב): "קרסו כרעו יחדו לא יכלו מלט משא ונפשם בשבי הלכה"
(ירמיהו כ יא): "וידוד אותי כגבור עריץ על כן רדפי יכשלו ולא יכלו בשו מאד כי לא השכילו כלמת עולם לא תשכח"
(הושע יב ה): "וישר אל מלאך ויכל בכה ויתחנן לו בית אל ימצאנו ושם ידבר עמנו"
(תהלים יג ה): "פן יאמר איבי יכלתיו צרי יגילו כי אמוט"
(תהלים קכט ב): "רבת צררוני מנעורי גם לא יכלו לי"

ביולוגית:

(שמות ז כא): "והדגה אשר ביאר מתה ויבאש היאר ולא יכלו מצרים לשתות מים מן היאר ויהי הדם בכל ארץ מצרים"
(שמות טו כג): "ויבאו מרתה ולא יכלו לשתת מים ממרה כי מרים הם על כן קרא שמה מרה"
(מלכים ב ד מ): "ויצקו לאנשים לאכול ויהי כאכלם מהנזיד והמה צעקו ויאמרו מות בסיר איש האלהים ולא יכלו לאכל"
(דברים כח כז-35): "יככה ידוד בשחין מצרים ובעפלים ובגרב ובחרס אשר לא תוכל להרפא... יככה ידוד בשחין רע על הברכים ועל השקים אשר לא תוכל להרפא מכף רגלך ועד קדקדך"

כלכלית:

(בראשית יג ו): "ולא נשא אתם הארץ לשבת יחדו כי היה רכושם רב ולא יכלו לשבת יחדו"

שכלית:

(בראשית יג טז): "ושמתי את זרעך כעפר הארץ אשר אם יוכל איש למנות את עפר הארץ גם זרעך ימנה", (בראשית טו5): "...הבט נא השמימה וספר הכוכבים, אם תוכל לספר אתם?..."
(ירמיהו לח כב): "והנה כל הנשים אשר נשארו בבית מלך יהודה מוצאות אל שרי מלך בבל והנה אמרות הסיתוך ויכלו לך אנשי שלמך הטבעו בבץ רגלך נסגו אחור"
(עובדיה א ז): "עד הגבול שלחוך כל אנשי בריתך השיאוך יכלו לך אנשי שלמך לחמך ישימו מזור תחתיך אין תבונה בו"
(נחמיה ז סא): "ואלה העולים מתל מלח תל חרשא כרוב אדון ואמר ולא יכלו להגיד בית אבותם וזרעם אם מישראל הם"

נפשית:

(בראשית ל ח): "ותאמר רחל נפתולי אלהים נפתלתי עם אחתי גם יכלתי ותקרא שמו נפתלי"
(שמות יח יח-23): "נבל תבל גם אתה גם העם הזה אשר עמך כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו לבדך... אם את הדבר הזה תעשה וצוך אלהים ויכלת עמד וגם כל העם הזה על מקמו יבא בשלום"
(במדבר יא יד): "לא אוכל אנכי לבדי לשאת את כל העם הזה כי כבד ממני"
(מלכים א ט כא): "בניהם אשר נתרו אחריהם בארץ אשר לא יכלו בני ישראל להחרימם ויעלם שלמה למס עבד עד היום הזה"
(דברי הימים א כא ל): "ולא יכל דויד ללכת לפניו לדרש אלהים כי נבעת מפני חרב מלאך ידוד"

פסוקים שבהם כמה משמעויות אפשריות

(בראשית יט כב): "מהר המלט שמה, כי לא אוכל לעשות דבר עד באך שמה..."- המלאך לא היה רשאי להשמיד את סדום, ולכן גם לא יכל פיסית לעשות זאת, לפני שלוט הגיע למקום בטוח.
(בראשית כד נ): "ויען לבן ובתואל ויאמרו 'מידוד יצא הדבר לא נוכל דבר אליך רע או טוב'"- אנחנו לא רשאים ולא מסוגלים נפשית להתנגד לגזירת ה'.
(בראשית לז ד): "ויראו אחיו כי אתו אהב אביהם מכל אחיו וישנאו אתו ולא יכלו דברו לשלם"- לא יכלו נפשית לדבר איתו, או - לא יכלו לסבול כשהוא דיבר איתם.

(שמות יט כג): "ויאמר משה אל ידוד לא יוכל העם לעלת אל הר סיני כי אתה העדתה בנו לאמר הגבל את ההר וקדשתו"- לא מסוגלים נפשית להמרות את דבריך ולעלות להר;
(שמות לג כ): "ויאמר ' לא תוכל לראת את פני, כי לא יראני האדם וחי'"
(דברים ז כב): "ונשל ידוד אלהיך את הגוים האל מפניך מעט מעט לא תוכל כלתם מהר פן תרבה עליך חית השדה"
(יהושע כד יט): "ויאמר יהושע אל העם לא תוכלו לעבד את ידוד כי אלהים קדשים הוא אל קנוא הוא לא ישא לפשעכם ולחטאותיכם"
(שמואל א כו כה): "ויאמר שאול אל דוד ברוך אתה בני דוד גם עשה תעשה וגם יכל תוכל וילך דוד לדרכו ושאול שב למקומו"

פסוקים נוספים

(מלכים א כב כב): "ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן"
(מלכים ב יח כג): "ועתה התערב נא את אדני את מלך אשור ואתנה לך אלפים סוסים אם תוכל לתת לך רכבים עליהם"
(ישעיהו לו ח): "ועתה התערב נא את אדני המלך אשור ואתנה לך אלפים סוסים אם תוכל לתת לך רכבים עליהם"
(ישעיהו מז יא): "ובא עליך רעה לא תדעי שחרה ותפל עליך הוה לא תוכלי כפרה ותבא עליך פתאם שואה לא תדעי"
(ישעיהו מז יב): "עמדי נא בחבריך וברב כשפיך באשר יגעת מנעוריך אולי תוכלי הועיל אולי תערוצי"
(ישעיהו נט יד): "והסג אחור משפט וצדקה מרחוק תעמד כי כשלה ברחוב אמת ונכחה לא תוכל לבוא"
(ירמיהו ג ה): "הינטר לעולם אם ישמר לנצח הנה דברתי ותעשי הרעות ותוכל"
(ירמיהו יג כג): "היהפך כושי עורו ונמר חברברתיו גם אתם תוכלו להיטיב למדי הרע"
(ירמיהו כ ז): "פתיתני ידוד ואפת חזקתני ותוכל הייתי לשחוק כל היום כלה לעג לי"
(עמוס ז י): "וישלח אמציה כהן בית אל אל ירבעם מלך ישראל לאמר קשר עליך עמוס בקרב בית ישראל לא תוכל הארץ להכיל את כל דבריו"
(חבקוק א יג): "טהור עינים מראות רע והביט אל עמל לא תוכל למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו"
(דברי הימים ב יח כא): "ויאמר אצא והייתי לרוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן"
(איוב לג ה): "אם תוכל השיבני ערכה לפני התיצבה"
(איוב מב ב): "ידעת כי כל תוכל ולא יבצר ממך מזמה"
(משלי ל כא): "תחת שלוש רגזה ארץ ותחת ארבע לא תוכל שאת"
(אסתר ו יג): "ויספר המן לזרש אשתו ולכל אהביו את כל אשר קרהו ויאמרו לו חכמיו וזרש אשתו אם מזרע היהודים מרדכי אשר החלות לנפל לפניו לא תוכל לו כי נפול תפול לפניו"
(דניאל ה טז): "ואנה שמעת עליך די תוכל פשרין למפשר וקטרין למשרא כען הן תוכל כתבא למקרא ופשרה להודעתני ארגונא תלבש והמונכא די דהבא על צוארך ותלתא במלכותא תשלט"
(במדבר כב ו): "ועתה לכה נא ארה לי את העם הזה כי עצום הוא ממני אולי אוכל נכה בו ואגרשנו מן הארץ כי ידעתי את אשר תברך מברך ואשר תאר יואר"
(במדבר כב יא): "הנה העם היצא ממצרים ויכס את עין הארץ עתה לכה קבה לי אתו אולי אוכל להלחם בו וגרשתיו"
(במדבר כב יח): "ויען בלעם ויאמר אל עבדי בלק אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב לא אוכל לעבר את פי ידוד אלהי לעשות קטנה או גדולה"
(במדבר כב לז): "ויאמר בלק אל בלעם הלא שלח שלחתי אליך לקרא לך למה לא הלכת אלי האמנם לא אוכל כבדך"
(במדבר כב לח): "ויאמר בלעם אל בלק הנה באתי אליך עתה היכל אוכל דבר מאומה הדבר אשר ישים אלהים בפי אתו אדבר"
(במדבר כד יג): "אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב לא אוכל לעבר את פי ידוד לעשות טובה או רעה מלבי אשר ידבר ידוד אתו אדבר"
(דברים א ט): "ואמר אלכם בעת ההוא לאמר לא אוכל לבדי שאת אתכם"
(דברים ז יז): "כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני איכה אוכל להורישם"
(דברים כא טז): "והיה ביום הנחילו את בניו את אשר יהיה לו לא יוכל לבכר את בן האהובה על פני בן השנואה הבכר"
(דברים כב יט): "וענשו אתו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה כי הוציא שם רע על בתולת ישראל ולו תהיה לאשה לא יוכל לשלחה כל ימיו"
(דברים כב כט): "ונתן האיש השכב עמה לאבי הנער חמשים כסף ולו תהיה לאשה תחת אשר ענה לא יוכל שלחה כל ימיו"
(דברים כד ד): "לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה לשוב לקחתה להיות לו לאשה אחרי אשר הטמאה כי תועבה הוא לפני ידוד ולא תחטיא את הארץ אשר ידוד אלהיך נתן לך נחלה"
(דברים לא ב): "ויאמר אלהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום לא אוכל עוד לצאת ולבוא וידוד אמר אלי לא תעבר את הירדן הזה"
(יהושע ט יט): "ויאמרו כל הנשיאים אל כל העדה אנחנו נשבענו להם בידוד אלהי ישראל ועתה לא נוכל לנגע בהם"
(יהושע טו סג): "ואת היבוסי יושבי ירושלם לא יוכלו בני יהודה להורישם וישב היבוסי את בני יהודה בירושלם עד היום הזה"
(שופטים יא לה): "ויהי כראותו אותה ויקרע את בגדיו ויאמר אהה בתי הכרע הכרעתני ואת היית בעכרי ואנכי פציתי פי אל ידוד ולא אוכל לשוב"
(שופטים טז ה): "ויעלו אליה סרני פלשתים ויאמרו לה פתי אותו וראי במה כחו גדול ובמה נוכל לו ואסרנהו לענתו ואנחנו נתן לך איש אלף ומאה כסף"
(שמואל א ג ב): "ויהי ביום ההוא ועלי שכב במקמו ועינו החלו כהות לא יוכל לראות"
(שמואל א ו כ): "ויאמרו אנשי בית שמש מי יוכל לעמד לפני ידוד האלהים הקדוש הזה ואל מי יעלה מעלינו"
(שמואל א יז ט): "אם יוכל להלחם אתי והכני והיינו לכם לעבדים ואם אני אוכל לו והכיתיו והייתם לנו לעבדים ועבדתם אתנו"
(שמואל א יז לט): "ויחגר דוד את חרבו מעל למדיו ויאל ללכת כי לא נסה ויאמר דוד אל שאול לא אוכל ללכת באלה כי לא נסיתי ויסרם דוד מעליו"
(שמואל ב יב כג): "ועתה מת למה זה אני צם האוכל להשיבו עוד אני הלך אליו והוא לא ישוב אלי"
(שמואל ב יז יז): "ויהונתן ואחימעץ עמדים בעין רגל והלכה השפחה והגידה להם והם ילכו והגידו למלך דוד כי לא יוכלו להראות לבוא העירה"
(מלכים א ג ט): "ונתת לעבדך לב שמע לשפט את עמך להבין בין טוב לרע כי מי יוכל לשפט את עמך הכבד הזה"
(מלכים א יג טז): "ויאמר לא אוכל לשוב אתך ולבוא אתך ולא אכל לחם ולא אשתה אתך מים במקום הזה"
(מלכים א כ ט): "ויאמר למלאכי בן הדד אמרו לאדני המלך כל אשר שלחת אל עבדך בראשנה אעשה והדבר הזה לא אוכל לעשות וילכו המלאכים וישבהו דבר"
(מלכים ב יח כט): "כה אמר המלך אל ישיא לכם חזקיהו כי לא יוכל להציל אתכם מידו"
(ישעיהו א יג): "לא תוסיפו הביא מנחת שוא קטרת תועבה היא לי חדש ושבת קרא מקרא לא אוכל און ועצרה"
(ישעיהו טז יב): "והיה כי נראה כי נלאה מואב על הבמה ובא אל מקדשו להתפלל ולא יוכל"
(ישעיהו כט ו): "מעם ידוד צבאות תפקד ברעם וברעש וקול גדול סופה וסערה ולהב אש אוכלה"
(ישעיהו כט ח): "והיה כאשר יחלם הרעב והנה אוכל והקיץ וריקה נפשו וכאשר יחלם הצמא והנה שתה והקיץ והנה עיף ונפשו שוקקה כן יהיה המון כל הגוים הצבאים על הר ציון"
(ישעיהו כט יא): "ותהי לכם חזות הכל כדברי הספר החתום אשר יתנו אתו אל יודע הספר לאמר קרא נא זה ואמר לא אוכל כי חתום הוא"
(ישעיהו ל ל): "והשמיע ידוד את הוד קולו ונחת זרועו יראה בזעף אף ולהב אש אוכלה נפץ וזרם ואבן ברד"
(ישעיהו לג יד): "פחדו בציון חטאים אחזה רעדה חנפים מי יגור לנו אש אוכלה מי יגור לנו מוקדי עולם"
(ישעיהו לו יד): "כה אמר המלך אל ישא לכם חזקיהו כי לא יוכל להציל אתכם"
(ישעיהו נו י): "צפו עורים כלם לא ידעו כלם כלבים אלמים לא יוכלו לנבח הזים שכבים אהבי לנום"
(ישעיהו נז כ): "והרשעים כים נגרש כי השקט לא יוכל ויגרשו מימיו רפש וטיט"
(ירמיהו א יט): "ונלחמו אליך ולא יוכלו לך כי אתך אני נאם ידוד להצילך"
(ירמיהו ה כב): "האותי לא תיראו נאם ידוד אם מפני לא תחילו אשר שמתי חול גבול לים חק עולם ולא יעברנהו ויתגעשו ולא יוכלו והמו גליו ולא יעברנהו"
(ירמיהו ו י): "על מי אדברה ואעידה וישמעו הנה ערלה אזנם ולא יוכלו להקשיב הנה דבר ידוד היה להם לחרפה לא יחפצו בו"
(ירמיהו יא יא): "לכן כה אמר ידוד הנני מביא אליהם רעה אשר לא יוכלו לצאת ממנה וזעקו אלי ולא אשמע אליהם"
(ירמיהו יד ט): "למה תהיה כאיש נדהם כגבור לא יוכל להושיע ואתה בקרבנו ידוד ושמך עלינו נקרא אל תנחנו"
(ירמיהו טו כ): "ונתתיך לעם הזה לחומת נחשת בצורה ונלחמו אליך ולא יוכלו לך כי אתך אני להושיעך ולהצילך נאם ידוד"
(ירמיהו יח ו): "הכיוצר הזה לא אוכל לעשות לכם בית ישראל נאם ידוד הנה כחמר ביד היוצר כן אתם בידי בית ישראל"
(ירמיהו יט יא): "ואמרת אליהם כה אמר ידוד צבאות ככה אשבר את העם הזה ואת העיר הזאת כאשר ישבר את כלי היוצר אשר לא יוכל להרפה עוד ובתפת יקברו מאין מקום לקבור"
(ירמיהו כ ט): "ואמרתי לא אזכרנו ולא אדבר עוד בשמו והיה בלבי כאש בערת עצר בעצמתי ונלאיתי כלכל ולא אוכל"
(ירמיהו כ י): "כי שמעתי דבת רבים מגור מסביב הגידו ונגידנו כל אנוש שלומי שמרי צלעי אולי יפתה ונוכלה לו ונקחה נקמתנו ממנו"
(ירמיהו לו ה): "ויצוה ירמיהו את ברוך לאמר אני עצור לא אוכל לבוא בית ידוד"
(ירמיהו לח א): "וישמע שפטיה בן מתן וגדליהו בן פשחור ויוכל בן שלמיהו ופשחור בן מלכיה את הדברים אשר ירמיהו מדבר אל כל העם לאמר"
(ירמיהו לח ה): "ויאמר המלך צדקיהו הנה הוא בידכם כי אין המלך יוכל אתכם דבר"
(ירמיהו מד כב): "ולא יוכל ידוד עוד לשאת מפני רע מעלליכם מפני התועבת אשר עשיתם ותהי ארצכם לחרבה ולשמה ולקללה מאין יושב כהיום הזה"
(ירמיהו מט י): "כי אני חשפתי את עשו גליתי את מסתריו ונחבה לא יוכל שדד זרעו ואחיו ושכניו ואיננו"
(ירמיהו מט כג): "לדמשק בושה חמת וארפד כי שמעה רעה שמעו נמגו בים דאגה השקט לא יוכל"
(יחזקאל ז יט): "כספם בחוצות ישליכו וזהבם לנדה יהיה כספם וזהבם לא יוכל להצילם ביום עברת ידוד נפשם לא ישבעו ומעיהם לא ימלאו כי מכשול עונם היה"
(יחזקאל לג יב): "ואתה בן אדם אמר אל בני עמך צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו מרשעו וצדיק לא יוכל לחיות בה ביום חטאתו"
(יחזקאל מב ה): "והלשכות העליונת קצרות כי יוכלו אתיקים מהנה מהתחתנות ומהתכנות בנין"
(יחזקאל מז ה): "וימד אלף נחל אשר לא אוכל לעבר כי גאו המים מי שחו נחל אשר לא יעבר"
(הושע ה יג): "וירא אפרים את חליו ויהודה את מזרו וילך אפרים אל אשור וישלח אל מלך ירב והוא לא יוכל לרפא לכם ולא יגהה מכם מזור"
(הושע ח ה): "זנח עגלך שמרון חרה אפי בם עד מתי לא יוכלו נקין"
(נחום ג יב): "כל מבצריך תאנים עם בכורים אם ינועו ונפלו על פי אוכל"
(צפניה א יח): "גם כספם גם זהבם לא יוכל להצילם ביום עברת ידוד ובאש קנאתו תאכל כל הארץ כי כלה אך נבהלה יעשה את כל ישבי הארץ"
(מלאכי א יד): "וארור נוכל ויש בעדרו זכר ונדר וזבח משחת לאדני כי מלך גדול אני אמר ידוד צבאות ושמי נורא בגוים"
(דברי הימים ב לב יד): "מי בכל אלהי הגוים האלה אשר החרימו אבותי אשר יכול להציל את עמו מידי כי יוכל אלהיכם להציל אתכם מידי"
(דברי הימים ב לב טו): "ועתה אל ישיא אתכם חזקיהו ואל יסית אתכם כזאת ואל תאמינו לו כי לא יוכל כל אלוה כל גוי וממלכה להציל עמו מידי ומיד אבותי אף כי אלהיכם לא יצילו אתכם מידי"
(תהלים כא יב): "כי נטו עליך רעה חשבו מזמה בל יוכלו"
(תהלים מא י): "גם איש שלומי אשר בטחתי בו אוכל לחמי הגדיל עלי עקב"
(תהלים נ יג): "האוכל בשר אבירים ודם עתודים אשתה"
(תהלים עח יט): "וידברו באלהים אמרו היוכל אל לערך שלחן במדבר"
(תהלים עח כ): "הן הכה צור ויזובו מים ונחלים ישטפו הגם לחם יוכל תת אם יכין שאר לעמו"
(תהלים קא ה): "מלושני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אתו לא אוכל"
(תהלים קלט ו): "פלאיה דעת ממני נשגבה לא אוכל לה"
(איוב ד ב): "הנסה דבר אליך תלאה ועצר במלין מי יוכל"
(איוב לא כג): "כי פחד אלי איד אל ומשאתו לא אוכל"
(רות ד ו): "ויאמר הגאל לא אוכל לגאול לי פן אשחית את נחלתי גאל לך אתה את גאלתי כי לא אוכל לגאל"
(שיר השירים ח ז): "מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוה אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו"
(קהלת א ח): "כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר לא תשבע עין לראות ולא תמלא אזן משמע"
(קהלת א טו): "מעות לא יוכל לתקן וחסרון לא יוכל להמנות"
(קהלת ה י): "ברבות הטובה רבו אוכליה ומה כשרון לבעליה כי אם ראית עיניו"
(קהלת ו י): "מה שהיה כבר נקרא שמו ונודע אשר הוא אדם ולא יוכל לדין עם שהתקיף ממנו"
(קהלת ז יג): "ראה את מעשה האלהים כי מי יוכל לתקן את אשר עותו"
(קהלת ח יז): "וראיתי את כל מעשה האלהים כי לא יוכל האדם למצוא את המעשה אשר נעשה תחת השמש בשל אשר יעמל האדם לבקש ולא ימצא וגם אם יאמר החכם לדעת לא יוכל למצא"
(איכה א יד): "נשקד על פשעי בידו ישתרגו עלו על צוארי הכשיל כחי נתנני אדני בידי לא אוכל קום"
(איכה ד יד): "נעו עורים בחוצות נגאלו בדם בלא יוכלו יגעו בלבשיהם"
(אסתר ח ו): "כי איככה אוכל וראיתי ברעה אשר ימצא את עמי ואיככה אוכל וראיתי באבדן מולדתי"
(דניאל ב י): "ענו כשדיא קדם מלכא ואמרין לא איתי אנש על יבשתא די מלת מלכא יוכל להחויה כל קבל די כל מלך רב ושליט מלה כדנה לא שאל לכל חרטם ואשף וכשדי"
(דניאל י יז): "והיך יוכל עבד אדני זה לדבר עם אדני זה ואני מעתה לא יעמד בי כח ונשמה לא נשארה בי"
(נחמיה ד ד): "ויאמר יהודה כשל כח הסבל והעפר הרבה ואנחנו לא נוכל לבנות בחומה"
(נחמיה ו ג): "ואשלחה עליהם מלאכים לאמר מלאכה גדולה אני עשה ולא אוכל לרדת למה תשבת המלאכה כאשר ארפה וירדתי אליכם"

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-08-24 08:18:48.

תגובות

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/ykl