ביאור:מה קדם - האור או החושך?

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

"בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ. והארץ היתה תהו ובהו וחושך על פני תהום ורוח אלוהים מרחפת על פני המים" (בראשית, א', 1-2).

נמצא בתמיד, לב', ע"א: "עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב... אמר להן: אור נברא תחילה או חושך? אמרו לי מילתא דא אין לה פתר... מה למעלה ומה למטה (מהארץ ומהתוהם) מה לפנים (קודם בריאת העולם) ומה לאחור (אחרי שיכלה העולם)".

ובכל אופן ננסה לפענח: מבחינה עקרונית, הגם שאין דבר בלי היפוכו, אין זה אומר שמעמדם שוה, שכן יכול להיות שאחד מן הצדדים הוא יסודי יותר, והוא השלילי, והאחר הוא בא בתוכו, והוא החיובי, או נאמר - האחד הוא המקיף, כמו החושך כאן, והאחד הוא הפנים, והוא האור כאן. ומבחינת קריאה זהירה של הכתובים - הכתוב אומר שהיה חושך עוד לפני שהוא מזכיר את בריאת האור, כך שהחושך קודם. אך קריאה עוד יותר זהירה של הכתובים תאמר, שהכתוב אומר שהיה חושך בארץ, אך אין הוא מציין אם היה אור או חושך בשמים, כך שיתכן שתחילה היה חושך בארץ ואור בשמים ומאמר אלוהים "ויהי אור" רק גרם לאור לעבור מן השמים אל הארץ, וכן גם כל שאר הבריאה מתמקדת בארץ ולא אומרים לנו דבר על השמים, במובן האלוהי של המושג (שהוא גם מעבר ל'שמי השמים' המוזכרים, ש'לא יכלכלוך'). ולכך אולי התכוונו החכמים שאמרו, שאלה דברים שאין אנו יכולים לדעת.

מקורות

על-פי מאמר של חגי הופר שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2009-04-05.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/prqim_t0101_15