מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
מהדורת הכתיב :
כן בקדש חזיתך לראות עזך וכבודך.
המהדורה המנוקדת :
כֵּן בַּקֹּדֶשׁ חֲזִיתִךָ לִרְאוֹת עֻזְּךָ וּכְבוֹדֶךָ.
המהדורה המוטעמת :
כֵּ֭ן בַּקֹּ֣דֶשׁ חֲזִיתִ֑ךָ
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה . לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא .
מהדורות נוספות
המהדורה הדקדוקית :
כֵּ֭ן בַּ/קֹּ֣דֶשׁ חֲזִיתִ֑י/ךָ לִ/רְא֥וֹת עֻ֝זְּ/ךָ֗ וּ/כְבוֹדֶֽ/ךָ׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור ) :
בַּקֹּ֣דֶשׁ מונח (משרת, דרגא 5)חֲזִיתִ֑יךָ אתנחתא (מלך, דרגא 2)
לִרְא֥וֹת מרכא (משרת, דרגא 5)עֻ֝זְּךָ֗ גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
וּכְבוֹדֶֽךָ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פיסוק ופירוש מודרני : כֵּן בַּקֹּדֶשׁ חֲזִיתִיךָ כמו אדם במדבר הצמא למים, כך אני מייחל לראותך בבית המקדש , לִרְאוֹת וכן אני משתוקק לראות את עֻזְּךָ וּכְבוֹדֶךָ.
פרשנות מסורתית:
כתיב:
כן בקדש חזיתך לראות עזך וכבודך.
מנוקד:
כֵּן בַּקֹּדֶשׁ חֲזִיתִךָ לִרְאוֹת עֻזְּךָ וּכְבוֹדֶךָ.
עם טעמים:
כֵּ֭ן בַּקֹּ֣דֶשׁ חֲזִיתִ֑ךָ
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה .
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
" חזיתיך " - ראיתיך
" עוזך " - על הארון יאמר וכמ"ש וארון עוזך (לקמן קלב) על שהראה בפלשתים עוז כח המקום כמ"ש בש"א
" כן בקודש " - כמו הצמא כן אתאוה לחזות אותך במקום הקודש ולראות עוזך שהוא הארון עם הכבוד אשר ישכון עליו
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
" כן " , והגם שנפשי חוזה אותך בקדש, כי בחזיון הנפש במחזה השכל והרוח הקודש אחזה גדולתך ושכינתך ברוח ובמחזה, אבל אני צמא ותאב " שכמו שחזיתיך בקדש " במחזה הרוח, כן אראה אותך בעין בשר בעירך ובהיכלך, ועז"א " לראות עוזך וכבודך " שהראיה הוא בעינים ממש, שאראה עוזך וכבודך בעינים, לא רק במחזה ובצפיית הלב:
" חזיתך לראות " . פעל חזה בא על חזיון הרוח והלב תמיד ומזה מחזה הנביאים וחזון. ופעל ראה על ראות העין, עמ"ש ישעיה (ל' י', ל"ג כ', למעלה נ"ח י"א) :
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "תהלים סג ג"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.
