קטגוריה:תהלים ז א
שגיון לדוד אשר שר ליהוה על דברי כוש בן ימיני.
שִׁגָּיוֹן לְדָוִד אֲשֶׁר שָׁר לַיהֹוָה עַל דִּבְרֵי כוּשׁ בֶּן יְמִינִי.
שִׁגָּי֗וֹן לְדָ֫וִ֥ד
אֲשֶׁר־שָׁ֥ר לַֽיהֹוָ֑ה
עַל־דִּבְרֵי־כ֗֝וּשׁ בֶּן־יְמִינִֽי׃
שִׁגָּי֗וֹן לְ/דָ֫וִ֥ד אֲשֶׁר־שָׁ֥ר לַ/יהוָ֑ה עַל־דִּבְרֵי־כ֝֗וּשׁ בֶּן־יְמִינִֽי׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
שִׁגָּי֗וֹן רביע גדול (משנה, דרגא 3)
לְדָ֫וִ֥ד עולה ויורד, מרכא (מלך, דרגא 2)
אֲשֶׁר־שָׁ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) לַיהוָ֑ה אתנחתא (מלך, דרגא 2)
עַל־דִּבְרֵי־כ֝֗וּשׁ גרש מוקדם, רביע גדול (משנה, דרגא 3)
בֶּן־יְמִינִֽי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
שִׁגָּיוֹן סוג של מנגינה (ראה חבקוק ג א) לְדָוִד אֲשֶׁר שָׁר לַיהוָה, עַל דִּבְרֵי כוּשׁ בֶּן יְמִינִי לא נתברר במי מדובר, ולפי חז"ל זהו שאול, שהיה משבט בינימין, ו"כוש" הוא כינוי של גנאי:
פרשנות מסורתית:
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ויש אומרים: על שגגתו. והנכון בעיני, שהוא על נועם פיוט שתחלתו שגיון.
על דברי כוש - כמו שכותבין כותבי ספרד הפיוטין יכתבו למעלה בתחלת טור הפיוט, טעם פיוט ידוע.
על דברי כוש בן ימיני - יש אומרים: שהוא שאול שהיה יפה כדרך: כי אשה כושית לקח וזה רחוק בעיני שיורידו מלת שבח לגנאי וזה הפך סגיא נהור. ומה שאמרו רז"ל: שלא הזכירו לברכה, שלא תשלוט בו עין הרע רחוק הוא מאד.
והנכון שזה כוש היה יהודי וככה שמו והוא מבני בנימין, כי רחוק הוא שיאמר על שאול בחיר ה' הנה יחבל און.רד"ק
וכן אמר בתפלת חבקוק (ג א): על שגיונות.
אשר שר ליהוה על דברי כוש בן ימיני: רבותינו, זכרם לברכה, אמרו (תרגום במקומו ובבלי מועד קטן טז ב בקצת שנוי): כי המזמור הזה נאמר על שאול.
וקראו כוש לפי שהיה יפה, כמו האשה הכשית (במדבר יב א), דמתרגם: אתתא שפירתא; וכן דעת כל המפרשים.
ואמרו: כי קראו כושי, מה כושי זה אינו משתנה בעורו, כך שאול לא היה משתנה בשנאתו אל דוד.
ועל הדרך הזה נאמר (ירמיהו יג כג): היהפך כושי עורו ונמר חברברתיו גם אתם תוכלו להיטיב למדי הרע.
והחכם ר' אברהם בן עזרא, זכרו לברכה, הרחיק זה הפרוש.
כי אמר: היאך יאמר זה על משיח יי' הנה יחבל און (פסוק טו) ? ואמר: כי אחד מבני בנימין היה שהיה שונאו ושמו כוש.
ואין טענתו טענה שיאמר על שאול הנה יחבל און; ולמה לא יאמר כן? והנה אמר לו דוד בפניו: מרשעים יצא רשע (שמואל א כד יד) ? ואמר לו: ונקמני יי' ממך (שם שם יג) ? ובדרש (שוחר טוב במקומו): לפיכך כנה שמו כוש לפי שכתוב (קהלת י כ): גם במדעך מלך אל תקלל; ונכון הוא הדרש.
תראה אתה שהכל שוים, כי על שאול נאמר זה המזמור, לבד המפרש הנזכר.
ומה שאמר על דברי, לפי שדברים וענינים רבים היו לו עמו.
ופעמים רבות חשב להרגו כמו שכתוב.
תחלה בהתחתנו עמו חשב להפילו ביד פלשתים, אחר כן חשב להמיתו בביתו; וכשהיה עומד לפניו היה מטיל לו החנית כמה פעמים, ואחר שנפרד ממנו גם כן פעמים רבות כשהיה רודף אחריו.
ועל דברי פרושו: על עניני, כמו על דבר הצפרדעים (שמות ח ח), והדומים להם.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"שגיון" - מלשון שגיאה
"שר" - מלשון שירה
"על דברי" - ענין בעבור כמו על דבר כזבי (במדבר כ"ה)
מצודת דוד
"כוש בן ימיני" - זה שאול הבא מבנימין וקראו כוש כי היה משונה במעשיו לשבח ככושי הזה המשונה בעורו
"שגיון לדוד" - התפלל בזה על השגיאה מה שכרת כנף מעיל שאולמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים ז א"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.