קטגוריה:שמות כז טז
ולשער החצר מסך עשרים אמה תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה רקם עמדיהם ארבעה ואדניהם ארבעה.
וּלְשַׁעַר הֶחָצֵר מָסָךְ עֶשְׂרִים אַמָּה תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ מׇשְׁזָר מַעֲשֵׂה רֹקֵם עַמֻּדֵיהֶם אַרְבָּעָה וְאַדְנֵיהֶם אַרְבָּעָה.
וּלְשַׁ֨עַר הֶֽחָצֵ֜ר מָסָ֣ךְ ׀ עֶשְׂרִ֣ים אַמָּ֗ה תְּכֵ֨לֶת וְאַרְגָּמָ֜ן וְתוֹלַ֧עַת שָׁנִ֛י וְשֵׁ֥שׁ מׇשְׁזָ֖ר מַעֲשֵׂ֣ה רֹקֵ֑ם עַמֻּֽדֵיהֶם֙ אַרְבָּעָ֔ה וְאַדְנֵיהֶ֖ם אַרְבָּעָֽה׃
וּלְשַׁ֨עַר וּ - ו' החיבור
לְ - מילת יחס
שַׁ֨עַר - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/l/8179
מורפ': HC/R/Ncmsc הֶֽחָצֵ֜ר הֶֽ - מילית, ה' הידיעה
חָצֵ֜ר - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/2691 a
מורפ': HTd/Ncbsa מָסָ֣ךְ מָסָ֣ךְ - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4539
מורפ': HNcmsa׀ עֶשְׂרִ֣ים עֶשְׂרִ֣ים - תואר, מספר מונה, זכר ונקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 6242
מורפ': HAcbpa אַמָּ֗ה אַמָּ֗ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 520 a
מורפ': HNcfsa תְּכֵ֨לֶת תְּכֵ֨לֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8504
מורפ': HNcfsa וְאַרְגָּמָ֜ן וְ - ו' החיבור
אַרְגָּמָ֜ן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/713
מורפ': HC/Ncmsa וְתוֹלַ֧עַת וְ - ו' החיבור
תוֹלַ֧עַת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: c/8438 b
מורפ': HC/Ncfsc שָׁנִ֛י שָׁנִ֛י - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8144
מורפ': HNcmsa וְשֵׁ֥שׁ וְ - ו' החיבור
שֵׁ֥שׁ - תואר, מספר מונה, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/8336 b
מורפ': HC/Acfsa מָשְׁזָ֖ר מָשְׁזָ֖ר - פועל, הופעל, בינוני סביל, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7806
מורפ': HVHsmsa מַעֲשֵׂ֣ה מַעֲשֵׂ֣ה - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 4639
מורפ': HNcmsc רֹקֵ֑ם רֹקֵ֑ם - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 7551
מורפ': HVqrmsa עַמֻּֽדֵיהֶם֙ עַמֻּֽדֵי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
הֶם֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 5982
מורפ': HNcmpc/Sp3mp אַרְבָּעָ֔ה אַרְבָּעָ֔ה - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 702
מורפ': HAcmsa וְאַדְנֵיהֶ֖ם וְ - ו' החיבור
אַדְנֵי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
הֶ֖ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/134
מורפ': HC/Ncmpc/Sp3mp אַרְבָּעָֽה אַרְבָּעָֽה - תואר, מספר מונה, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 702
מורפ': HAcmsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וּלְשַׁ֨עַר קדמא (משרת, דרגא 5) הֶֽחָצֵ֜ר גרש (שליש, דרגא 4)
מָסָ֣ךְ מונח לגרמה (שליש, דרגא 4) ׀ פסיק (לגרמה) (שליש, דרגא 4)
עֶשְׂרִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) אַמָּ֗ה רביעי (משנה, דרגא 3)
תְּכֵ֨לֶת קדמא (משרת, דרגא 5) וְאַרְגָּמָ֜ן גרש (שליש, דרגא 4)
וְתוֹלַ֧עַת דרגא (משרת, דרגא 5) שָׁנִ֛י תביר (משנה, דרגא 3)
וְשֵׁ֥שׁ מרכא (משרת, דרגא 5) מָשְׁזָ֖ר טפחא (מלך, דרגא 2)
מַעֲשֵׂ֣ה מונח (משרת, דרגא 5) רֹקֵ֑ם אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
עַמֻּֽדֵיהֶם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אַרְבָּעָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְאַדְנֵיהֶ֖ם טפחא (מלך, דרגא 2)
אַרְבָּעָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וּלְשַׁעַר הֶחָצֵר מָסָךְ עֶשְׂרִים אַמָּה, תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ מָשְׁזָר מַעֲשֵׂה רֹקֵם, עַמֻּדֵיהֶם אַרְבָּעָה וְאַדְנֵיהֶם אַרְבָּעָה.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְלִתְרַע דָּרְתָא פְּרָסָא עֶשְׂרִין אַמִּין דְּתַכְלָא וְאַרְגְּוָנָא וּצְבַע זְהוֹרִי וּבוּץ שְׁזִיר עוֹבָד צַיָּיר עַמּוּדֵיהוֹן אַרְבְּעָא וְסָמְכֵיהוֹן אַרְבְּעָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְלִתְרַע דַּרְתָּא פְרָסָא עַשְרִין אַמִּין דְּתִיכְלָא וְאַרְגְּוָונָא וּצְבַע זְהוֹרֵי וּבוּץ שְׁזִיר עוֹבַד צִיּוּר מַחְטָא עַמּוּדֵיהוֹן אַרְבָּעָה וְחוּמְרֵיהוֹן אַרְבָּעָה: |
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
מה בין משכן למזבח עשר אמות כך מן הקלעים לפתחו של חצר עשר אמות, ר"ל שמסך החצר וד' עמודיו עמדו רחוק מן החצר י' אמות [והיה זה שיכנסו להחצר באותן עשר אמות כי טורח להגביה המסך בכל פעם שיכנס איש לשם ושיהיה נגלל בתמידות א"א שא"כ יראו בחוץ כהן ועבודה בידו] ולמד זה ממ"ש אשר על המשכן שהם דברים מיותרים, ומפרש קלעי החצר אשר על המשכן ואת מסך שער החצר אשר על המזבח, שהקלעים היו רחוקים חמשים אמה מן המשכן, והמסך היה רחוק חמשים אמה מן המזבח שעמד רחוק מן המשכן עשר אמות, ואתיא ברייתא זו כר' יהודה שהקלעים ומסך הפתח לא היו גבוהים רק חמש אמות, אבל לר' יוסי שהוא ס"ל שגובה המזבח י' אמות וגובה הקלעים חמש עשרה אמה ושל מסך הפתח עשרים אמה כמו שנבאר [בפסוק יח], לדידיה פי' בזבחים (דף נ"ט) אשר על המשכן ועל המזבח מה משכן י' אמות אף מזבח י' אמות, הוא מפרש שהמסך ועמודי הפתח עמדו בשוה עם קלעי המזבח, וממ"ש אשר על המשכן ועל המזבח שפי' שהקלעים היו גבוהים ט"ו אמה לכסות את המשכן, שמ"ש [בפסוק י"ח] וקומה חמש אמות היינו אחר י' אמה שהיה גבהן כמדת המשכן והמזבח שהיה גבהן עשר היו הקלעים למעלה מהן חמש אמות שעז"א על ועל, ומזה מוכח שגם המזבח י' אמות, שאל"כ למה אמר על המזבח, הלא אם עלו למעלה מן המשכן כ"ש מן המזבח שהיה רק שלש אמות, ולר' יוסי לשטתו שהיה המזבח י' אמות היה המסך בשוה עם הקלעים, כי הוגלל תמיד ד' אמות למעלה שיהא מוכן לכניסה ויציאה ואין חשש שההולך מרחוק יראה כהן ועבודה בידו [כמו שהשיב לו ר' יהודה שם] כי הכהן עמד בגובה י' אמות, אבל לר' יהודה שהכהן עמד בגובה ג' אמות לא היה אפשר לגלול את המסך שאז יראו כהן ועבודה בידו, לכן לדידיה היה המסך רחוק מצד המזרח והעם נכנסו מן הצד:
פרשנות מודרנית: