שיחת ביאור:משלי כ

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

לא עדיף בפסוק כד לשים את הסימן שאלה בסוף? אוֹרי

תיקנתי, ותיקנתי גם את הביאור עצמו לפסוק זה. את הביאור הקודם, על פיו "מה' מצעדי גבר" - כשרונו המולד של האדם, "ואדם מה יבין? דרכו", כיצד להוציא כשרונות אלו לפועל - ניתן וראוי לשים בביאור נפרד, שאת ההפנייה אליו, שהיתה קיימת בדף בגרסתו הקודמת, השארתי. אולם ביאור זה אינו תואם לא לפשט ולא למפרשים, ועל כן אין מקומו בדף עצמו. -- נחום 01:11, 20 במאי 2008 (IDT)
אכן רוב המפרשים שמו את סימן השאלה בסוף, אולם פירוש זה אינו מתאים לפסוקים אחרים בספר:
  • (משלי כא כט): "העז איש רשע בפניו, וישר הוא יבין דרכו"[קרי].
  • (משלי יד ח): "חכמת ערום הבין דרכו, ואולת כסילים מרמה".
  • ואולי גם (משלי טז ט): "לב אדם יחשב דרכו , וה' יכין צעדו"
המלמדים שהאדם יכול לחשב ולהבין את דרכו. גם הגאון מווילנה שם את סימן השאלה באמצע הפסוק - "ואדם מה? יבין דרכו". --אראל סגל 07:18, 20 במאי 2008 (IDT)
אני לא יודע מה עדיף. יש צדדים לכאן ולכאן. אתם שקולים אז הייתי אומר שלאראל יש זכות החלטה כי הוא כתב את הפירוש על כל הספר. אוֹרי
תודה, אבל אני דווקא שמח שעוד אנשים משתתפים בעריכת ביאור, כך שזה לא רק פרוייקט שלי. --אראל סגל 14:56, 22 במאי 2008 (IDT)