שיחה:שולחן ערוך אורח חיים ריא ה
ברמ"א: "אבל אם אינו רוצה לאכול משניהם אינו מברך רק על זה שרוצה לאכול, אף על פי שגם השני מונח לפניו (תרומת הדשן סימן ל"ב)." ואם אינו מונח לפניו, הגם שהיתה דעתו עליו ורוצה לאכול משניהם אין דין קדימה, כך כתב המשנ"ב בסק"א וכך מדויק לשון הרמ"א כאן.
במשנ"ב (כז): "אינה קודמת וכו': אלא בפה"ע תקדים. ומשמע במ"א דדוקא אם הפה"ע חביב יותר אצלו אז הוא קודם אף שהוא מאוחר בקרא, אבל אם שניהם חביבים בשוה חטה קודמת. אכן בביאור הגר"א משמע דלפי מה שמבואר לעיל בס"א דהיכא שאין ברכותיהן שוות לא אזלינן כלל בתר מין שבעה, ה"ה הכא לא אזלינן כלל בתר מוקדם ועל איזה שירצה יברך תחלה. ומ"מ אם החטה חביבה יותר אצלו מסתברא דיברך עליה תחלה, דגם שם הלכה כהי"א דחביב קודם כמש"כ שם:"
- ולעיל בסק"ט ובס"ק י"ח פסק דאם שניהם חביבים בשווה ואין ברכותיהם שוות, אעפ"כ מין שבעה קודם ודלא כגר"א.